淺談歌唱語(yǔ)言的運(yùn)用

如此看來(lái)，我們的歌唱語(yǔ)言是多么重要。不管你有多么美妙的嗓音，如果沒有一個(gè)清晰的歌唱語(yǔ)言，也就無(wú)法完整地表達(dá)這首歌曲的真正內(nèi)涵。這對(duì)于一名歌手來(lái)說(shuō)無(wú)疑是一大缺憾，一大悲哀。由此可見，語(yǔ)言在歌唱中的重要地位可見一斑。人們常說(shuō)夜鶯的歌聲是動(dòng)人的，金絲雀的鳴唱是悅耳的。但是，因?yàn)槲覀儫o(wú)法聽懂它們的歌唱語(yǔ)言，所以就無(wú)法真正地欣賞到它們美妙歌聲里所表達(dá)的含義。正如各種樂(lè)器，不管是小提琴還是大提琴，或者是金屬質(zhì)的管樂(lè)器，它們都會(huì)在它們各自的屬性中發(fā)出最優(yōu)美最為動(dòng)聽的旋律。我們也可以從那些婉轉(zhuǎn)起伏的旋律中去領(lǐng)略含義，去捕捉旋律中所表達(dá)的喜怒哀樂(lè)。但這并不是每個(gè)人都能領(lǐng)略、每個(gè)人都能融入其中的，正如古人所說(shuō)的那句名言：“高山流水，知音難覓?！蔽覀?nèi)梭w這個(gè)天然的樂(lè)器，就會(huì)很自然地填補(bǔ)這個(gè)缺憾，除了能發(fā)出動(dòng)聽的聲音之外，還有美妙的語(yǔ)言。這是一種得天獨(dú)厚的、任何樂(lè)器也無(wú)法與之相比的、能盡善盡美地表達(dá)我們?nèi)祟悅ゴ笏枷氲奶厥獾臉?lè)器。語(yǔ)言在歌唱中如何清晰地表達(dá)詞義，這在學(xué)習(xí)歌唱的過(guò)程中是一個(gè)重要的環(huán)節(jié)，是應(yīng)該下工夫去探索研究的。咬字的好與壞會(huì)直接影響整首歌曲的成功與否，過(guò)去常聽一些人講不喜歡聽美聲，究其原因是聽不懂、聽不清詞，不知道歌者在唱些什么，而有一些行內(nèi)的歌者也錯(cuò)誤地認(rèn)為，美聲唱法是只講聲音的美，而不強(qiáng)調(diào)歌唱的語(yǔ)言。這種現(xiàn)象對(duì)歌唱界來(lái)說(shuō)是一大謬誤。如果你真正了解美聲唱法就會(huì)知道，美聲唱法這種被全世界所接受的歌唱藝術(shù)，不光要求有美妙動(dòng)聽的聲音，更需要有能準(zhǔn)確表達(dá)歌唱內(nèi)涵的歌唱語(yǔ)言，即咬字、吐詞。 眾所周知，美聲唱法是由意大利傳播開來(lái)進(jìn)而流傳至全世界，對(duì)我們來(lái)說(shuō)是舶來(lái)之品，因此會(huì)產(chǎn)生一些誤解，認(rèn)為美聲唱法可以含糊其詞，甚至似是而非，其實(shí)不然。意大利歌唱家尤其是在大歌劇時(shí)期以后，對(duì)歌唱語(yǔ)言的表達(dá)，歌詞的內(nèi)容與音樂(lè)的結(jié)合，都是非常嚴(yán)格的。每個(gè)單詞都要清晰而準(zhǔn)確，只有這樣音樂(lè)與劇情才能巧妙地結(jié)合，觀眾才能聽得懂，才能被接受，才能被感動(dòng)，才能傳播開來(lái)。所以我們?cè)趯W(xué)習(xí)美聲唱法的同時(shí)要認(rèn)真而嚴(yán)格地下工夫去學(xué)會(huì)如何咬字、吐詞，如何把美聲唱法的優(yōu)點(diǎn)和技術(shù)應(yīng)用到我們演唱中國(guó)作品上，這將是我們接下來(lái)要共同探討的話題。 在學(xué)習(xí)美聲唱法的人當(dāng)中，你會(huì)聽到各種不同的關(guān)于咬字方面的說(shuō)法，有的說(shuō)字要咬在眉心處，有的說(shuō)咬在胸上，也有的說(shuō)要咬在人中上，還有的說(shuō)咬在口腔里面兩顆大牙的后面。另有一種說(shuō)法是咬字時(shí)要大大地張開嘴，要露出口腔里面的八顆牙齒等。各種說(shuō)法真可謂是百家爭(zhēng)鳴。 我們大家都知道，歌唱是來(lái)源于語(yǔ)言的藝術(shù)。也就是說(shuō)歌唱是語(yǔ)言的延續(xù)，那么我們平時(shí)日常的語(yǔ)言會(huì)話是最自然的，也沒有那么多方法，卻說(shuō)得很清楚。當(dāng)然，會(huì)有人說(shuō)歌唱的語(yǔ)言和日常的語(yǔ)言是不完全一樣的，有一定的差距的。也不過(guò)就是歌唱的咬字要比日常說(shuō)話更夸張一些而已。日常的語(yǔ)言咬字不需要刻意去延長(zhǎng)語(yǔ)音，說(shuō)出即可；而歌唱語(yǔ)言的字則需要咬住字頭，延長(zhǎng)字腹，保留字尾。除此再?zèng)]有其他的不同。那么既然如此簡(jiǎn)單，為什么還會(huì)出現(xiàn)吐字不清的現(xiàn)象呢？其主要的問(wèn)題所在就是對(duì)意大利美聲唱法的最基本的5個(gè)元音的屬性，也就是個(gè)性，不夠了解或者說(shuō)掌握得不夠好，意大利的5個(gè)元音是學(xué)習(xí)美聲唱法必須要掌握的，是最基本的，也是最關(guān)鍵的。 過(guò)去常能聽到一些聲樂(lè)教師要求學(xué)生在練習(xí)5個(gè)元音時(shí)，要求學(xué)生將5個(gè)不同的元音在1個(gè)元音的聲音狀態(tài)下發(fā)出來(lái)，筆者認(rèn)為，這是不可取的。如果在一個(gè)狀態(tài)下能發(fā)好所有的元音的話，那還要費(fèi)心費(fèi)時(shí)地去練習(xí)其他的元音？我們來(lái)試一下這樣的練習(xí)會(huì)出現(xiàn)什么樣的結(jié)果，如：用一個(gè)a元音的狀態(tài)來(lái)唱其他的元音，那么其他元音的屬性、個(gè)性的特點(diǎn)都不存在了。我們不要說(shuō)是去唱這5個(gè)元音，就是用這一開口的a元音的狀態(tài)不變，去說(shuō)其他4個(gè)元音的話，也是很難說(shuō)清楚的。那么可想而知，說(shuō)都說(shuō)不清楚又怎么能唱清楚呢？所以一些人感覺到這樣做有些行不通，就采取了另外的一些方法，如：露出八顆牙齒、放到大牙的后面去咬所有的字、想著要把字咬到哪個(gè)部位上去等。其目的不過(guò)是為了在歌唱咬字時(shí)能使聲音統(tǒng)一，聲音雖然有可能統(tǒng)一了，但是字、歌詞卻聽不清楚。a、e不分，好像口腔里咬著一個(gè)什么東西在歌唱，其結(jié)果是觀眾因聽不清楚歌詞的真正含義而不喜歡，不接受這種唱法。那么把5個(gè)元音只當(dāng)作是練聲開嗓的一道程序也是不可取的，應(yīng)該想到要去找它各自的發(fā)音屬性、特點(diǎn)。