美聲區(qū)別于其它唱法的最主要特點一

聲區(qū)是客觀存在的，人聲本來就有真聲（聲帶的全振）和假聲（聲帶的邊緣振動）兩個機能存在，恰恰是這兩個因素適度的、巧妙的混合，我們才獲得了寬廣的音域，這音域大大地超越了生活語言所需要的范圍。真假聲混合的程度，是隨音高的變化而變化的。音越高，假聲的成分就越多，頭腔共鳴就越豐富；反之，往低去則真聲就越多，胸腔共鳴的成分也就越多。 然而，不是整個歌唱音域中所有的音高都易于得到應(yīng)有的真假聲平衡的。較高的音假聲成分多，較低的音真聲成分多，這是容易做到的。但從低到高之間的那段過度音區(qū)是難于掌握的，原因是這段音域中的每個音真假成分在混合上的變化非常大，因此只有找到合適的比例時，才能使音區(qū)統(tǒng)一。這一點是初學(xué)者所最不容易掌握而又必須付出相當大的精力和耐心來雕琢的。這就是一般所說的換聲區(qū)問題。 當然，在聲區(qū)問題上的說法很多，有人說有一個聲區(qū)，有人說有兩個聲區(qū)，有人說有三個……因為真假聲的比例從低到高的每個音都是不一樣的，所以我認為把把每個音都稱做一個聲區(qū)也未嘗不可。問題在于必須承認這客觀存在的變化，看到真假聲的混合在每個音高上都在進行著適當?shù)恼{(diào)整，正因為由于這樣的調(diào)整，才構(gòu)成了聲音從低到高的一致。美聲區(qū)別于其他唱法的最主要的特點，用一句話來概括就是美聲唱法是混合聲區(qū)唱法。正如前面說過的，美聲唱法從聲音來說，是真聲假聲都用，是真假聲按音高比例的需要混合著用的。從共鳴來說，是把歌唱所能用的共鳴腔體都調(diào)動起來。這種唱法本身有他自己特有的“味道”，特有的音響特色。學(xué)習(xí)和掌握美聲唱法的過程，等于用我們的歌唱訓(xùn)練來制造我們的嗓音樂器。美聲唱法所需要的歌唱樂器唱出來的歌聲是有他特有的“味道”的。 有人問我美聲唱法與民族唱法的界限是什么？怎樣訓(xùn)練？我想可以從唱法訓(xùn)練和共鳴的不同這兩方面來區(qū)分。第一，唱法的訓(xùn)練：如果全面地考慮世界藝術(shù)歌唱，這唱法上的區(qū)別，是指唱法本身嗓子的力量及其真假聲的比例是什么狀態(tài)，要混合到什么程度，是以真聲為主還是以假聲為主。第二，共鳴的不同：美聲唱法是全共鳴，有些唱法只用部分共鳴，有的不需要唱到那么高，有的不需要唱到那么低，共鳴腔體的運用，用上部、用下部、用中間，這是區(qū)別唱法的幾個方面。美聲唱法是混合聲區(qū)，混合共鳴，聲音真假混合，共鳴同時出現(xiàn)。有的唱法共鳴用得比較暗。 一 根據(jù)聲型不同、嗓音還可以分成：以本嗓為主的藝術(shù)真聲聲型。是指在自然說話的本嗓基礎(chǔ)上，經(jīng)過修飾和美化符合了聲樂藝術(shù)的規(guī)律，以真聲為主要發(fā)音法的聲音類型。此種產(chǎn)型具有 高亢、豪放、質(zhì)樸、豐滿、潑辣、粗獷的特色。其發(fā)聲構(gòu)造多數(shù)人的口腔、喉室、鼻腔都較高、大、圓、怦，有較好的、自然的口腔、鼻腔和胸腔共鳴。這種產(chǎn)型在戲曲、曲藝、民歌中占有相 當數(shù)量。民歌中如東北、陜北、河北、內(nèi)蒙古、新疆的唱法，多沿用這種聲型．以假嗓為主的藝術(shù)假聲聲型。指以假聲為主要發(fā)音法的聲音類型。此種聲型具有清麗柔和、委婉靈活、富有彈性的聲音特點。音質(zhì)不同于真聲，具有明亮、甜美、清脆．流暢的特點，這種 聲型在民族聲樂藝術(shù)中占有很大的比重，江南、兩湖、兩廣、西南一帶和朝鮮的民歌手，多屬于此種聲型。真假聲相混的混合聲型。這種聲型整個聲區(qū)自下而上均為真假聲混合．聲音統(tǒng)一連貫．無明顯的換聲點，許多演唱者把這種聲音效果稱為：“真中有假、假中有真、真假難分”；“真聲不炸，假聲不虛，真假結(jié)合”等。此種聲型具有明亮、清脆、流暢、華彩、甜美的特點。這種聲型演唱的作品范圍廣泛，除戲曲、曲藝、民歌外，對中國歌劇、近現(xiàn)代創(chuàng)作歌曲中民族風(fēng)格較強的作品均適于演唱。因此，它被越來越多的民族聲樂工作者所采用，其優(yōu)點是不愛音域限制，又能保持民族風(fēng)格特點，便于更多地吸收美聲唱法的長處。此種產(chǎn)型在民族唱法中占有越來越重要的地位。 真假聲相接聲型。該聲型是由藝術(shù)真聲和藝術(shù)假聲兩種不同的發(fā)聲方法相銜接而成。中低聲區(qū)是真聲，高聲區(qū)是假聲。此種聲型音域較寬，中下聲區(qū)樸實、渾厚、有力，高聲區(qū)明亮，柔和，它比混合聲型所演唱的曲目在風(fēng)格特由上更濃一些，力度更強一些。演唱寬廣、潑辣、深沉的曲目更能發(fā)揮該聲型的威力．當你了解到嗓音具有以上不同類型后，你一定在尋找其中你喜歡的、能符合你嗓音的聲音類型。聲音類型的選擇比較重要，如果選擇了不符合自己聲音類型，將會給學(xué)唱帶來許多不便。如：你是男高音或者是女高音，而你想把聲音唱得渾厚深沉，便不顧你自身所具有的嗓音條件去人為的做出渾厚有力的聲音效果，當你得意于你的這種做法時，實際上你是在毀壞你的歌喉。又如：你的嗓音柔美、抒清、甜脆，是因為你的嗓音發(fā)音時，假聲成份偏多，而你則選擇了藝術(shù)真聲聲型。其結(jié)果，不僅使你嗓音原來所具有的柔美、抒情、甜脆完全消失，而且在尋找真聲聲型的音響效果時，感到十分費勁。如果你選擇藝術(shù)假聲聲型或真假聲相混合的混合聲型，那情況就大了一樣了，它不僅能保持你嗓音原有的特色，而且可以最大限度的挖掘出你嗓音的潛能，等等。 二、 真聲、假聲和混合聲：真聲：音色明亮而飽滿的一種聲音。其發(fā)聲狀態(tài)為：發(fā)聲時聲帶拉緊，兩聲帶靠攏，作整體振動；聲帶張力較強，且依張力大小來調(diào)節(jié)音的高低。真聲主要是固體振動，發(fā)出的聲音剛勁有力，明亮結(jié)實，使用中、低聲區(qū)方便自如，與人平時講話的音質(zhì)比較接近。真聲發(fā)出的聲音具有強烈的“個性”。如：當我們聽某人說話就知道是誰。但真聲的音域不寬，音域約從f-f2，不產(chǎn)生換聲區(qū)或換聲點，在g2以上的聲音變成假聲，出現(xiàn)明顯的換聲痕跡。由于歌唱有音高、時值的要求，完全用真聲就不能很好的使用歌唱的要求。假聲：音色帶有特殊矯揉意味的聲音。其發(fā)聲狀態(tài)為：發(fā)生時聲帶振動相對放松，聲帶張力不強；聲帶在拉緊的狀態(tài)下，作邊緣振動；聲音的組成既有氣體振動的成分，也有邊緣振動（固體）震動的成分。音質(zhì)不同與真聲。假聲的音域從c-a2/c3,在#f2 以上聲音的威力得到充分發(fā)揮。但假聲里泛音成分少，因而中低聲區(qū)的聲音不夠結(jié)實。如果高音用純假聲，就會使得音色單調(diào)、失去“個性”、無表現(xiàn)力?；旌下暎菏钦媛暫图俾晝烧呦牖旌系穆曇簟Ｆ浒l(fā)聲狀態(tài)為：從低聲區(qū)開始，就使聲帶邊緣變薄，參入少量假聲，隨著聲音的上行，假聲成分逐漸增多，但仍不失少量真聲。中聲區(qū)真假聲近于相半，混合共鳴較好?；旌下暤囊粲蜉^寬，約從a-a2/a3.整個聲區(qū)自下而上均為真假聲混合。聲音統(tǒng)一連貫，無明顯換聲區(qū)或換聲點。這種聲音的效果是“真中有假，假中有真，真假難分”，“真聲不炸，假聲不虛，混在一起”。一般說來唱高音時假聲成分多些，唱低音時真聲成分多些，唱中音時真假混合成分多些。 混合聲使高音明亮，低音結(jié)實，由于它具有真聲色彩，比較接近我們民族的語言，容易做到吐字清楚，聲音上下貫通又比較方便，所以，它符合中國觀眾的欣賞習(xí)慣?；旌下曇驯辉絹碓蕉嗟拿褡宄ǜ璩咚捎谩Ｆ鋵?，在我國傳統(tǒng)戲曲、曲藝、民歌中混合聲早已有應(yīng)用，只不過由于它們各自有著不同的劇種風(fēng)格、語言和地方欣賞習(xí)慣，所使用的真假聲比例不同而已。民族唱法所追求的自然混合聲，必須經(jīng)過科學(xué)的訓(xùn)練才能獲得。