建立正確的聲音概念

有很多聲樂學(xué)習(xí)者在聲樂學(xué)習(xí)過程中，盡管花了很多時(shí)間和精力，但還是停留在聲音訓(xùn)練的初級(jí)階段，甚至越學(xué)越糊涂，導(dǎo)致學(xué)習(xí)沒有進(jìn)步，或者學(xué)習(xí)狀態(tài)總是時(shí)好時(shí)壞，反反復(fù)復(fù)。這可能與歌唱的聲音概念的建立有關(guān)。 建立好的聲音概念對(duì)聲樂學(xué)習(xí)者（尤其是聲樂的初學(xué)者）的聲樂學(xué)習(xí)非常重要，好的聲音概念就是聲音訓(xùn)練的目標(biāo)和學(xué)習(xí)進(jìn)程的參照物，如果沒有它，聲樂學(xué)習(xí)就會(huì)變得茫無目的，到處碰碰撞撞，到頭來，只會(huì)是陷入舉步維艱，糟蹋了好條件的地步。所以，好的聲樂老師和聰明的聲樂學(xué)習(xí)者總是把"建立正確的聲音概念"作為聲樂教學(xué)和學(xué)習(xí)的第一步。教者首先要為學(xué)生建立正確的聲音概念；學(xué)者必須首先在老師的幫助下，建立一個(gè)好的聲音概念。 一、什么是正確的聲音概念 所謂好的"聲音概念"就是指聲樂學(xué)習(xí)者對(duì)正確、規(guī)范的歌唱聲音形象的審美認(rèn)知，對(duì)科學(xué)的歌唱方法和自然發(fā)聲基本原理的正確理解，以及對(duì)錯(cuò)誤或不規(guī)范的發(fā)聲的辨別、糾正意識(shí)和能力等。那么，什么叫"對(duì)正確、規(guī)范的歌唱聲音形象的審美認(rèn)知"和"對(duì)科學(xué)的歌唱方法和自然發(fā)聲基本原理的正確理解"呢？往往這是問題的關(guān)鍵。 一般來說，很多人都能把"建立正確的聲音概念"作為教和學(xué)的第一步來抓，但最終也未能取得好的效果就是因?yàn)闆]有弄懂什么叫"對(duì)正確、規(guī)范的歌唱聲音形象的審美認(rèn)知"和"對(duì)科學(xué)的歌唱方法和自然發(fā)聲基本原理的正確理解"。 首先說"對(duì)正確、規(guī)范的歌唱聲音形象的審美認(rèn)知"吧，這里談的"正確、規(guī)范的歌唱聲音形象"其實(shí)是一個(gè)相對(duì)論的質(zhì)化標(biāo)準(zhǔn)。它的意思就是指，在聲樂發(fā)展史上，某一部分被普遍公認(rèn)優(yōu)秀歌唱家的歌唱聲音形象總和的平均值，比如我們討論美聲唱法中男高音的好的聲樂形象時(shí)，會(huì)在總結(jié)卡魯索、吉利、帕瓦羅蒂等幾代男高音歌唱家的發(fā)聲特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，認(rèn)為美聲唱法中男高音的"正確、規(guī)范的歌唱聲音形象"是運(yùn)腔自如，充分使用頭腔共鳴、高音圓潤透亮而富有穿透力和彈性的聲音。因?yàn)樵谌澜绶秶鷥?nèi)，無法選出和評(píng)定某一個(gè)歌唱家的發(fā)聲方法是最佳的，所以，這里所說的"正確、規(guī)范的歌唱聲音形象"是一個(gè)相對(duì)而言的概念，在認(rèn)知過程中，這被稱之為聲樂藝術(shù)范疇的審美認(rèn)知。 其次說"對(duì)科學(xué)的歌唱方法和自然發(fā)聲基本原理的正確理解"。這里所謂的"科學(xué)的歌唱方法"和"自然發(fā)聲基本原理"也是一個(gè)相對(duì)論的質(zhì)化標(biāo)準(zhǔn)概念，前者是指歌唱要達(dá)到正確、規(guī)范的歌唱聲音形象效果，歌唱者經(jīng)過長期的實(shí)踐總結(jié)出來的、行之有效的方法和規(guī)律。后者指發(fā)聲器官的構(gòu)造、機(jī)能、使用和保養(yǎng)的基本理論知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)。比如說在美聲唱法中歌唱者要取得圓潤透亮、渾厚有力、有穿透力而有彈性的聲音，必須在身體各部位（包括發(fā)聲器官）保持輕松自然的狀態(tài)下，科學(xué)利用身體的共鳴腔和氣息，合成音響。其中的共鳴腔的協(xié)調(diào)和使用、氣息的運(yùn)用和發(fā)聲器官的放松自然協(xié)調(diào)發(fā)聲等就是科學(xué)歌唱方法和發(fā)聲原理的內(nèi)容。 聲樂學(xué)科，無論在世界范圍內(nèi)還是在中國，都有上千年的研究、發(fā)展和演變的歷史，歌唱的聲音概念作為聲樂發(fā)展的審美觀，隨著近現(xiàn)代世界文化、經(jīng)濟(jì)和政治等方面密切溝通和交融，不斷趨向統(tǒng)一化和科學(xué)化。就拿現(xiàn)今中國人對(duì)聲樂的認(rèn)識(shí)和對(duì)歌唱聲音的審美來說，國人在繼承發(fā)揚(yáng)我國優(yōu)秀聲樂理論和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，接受和吸取了西洋唱法的發(fā)聲特點(diǎn)和優(yōu)勢，經(jīng)過幾代人日常聲樂實(shí)踐的應(yīng)用、探索和總結(jié)，已經(jīng)逐漸形成了以國際接軌，甚至在某種領(lǐng)域、某種程度上領(lǐng)先國外水平和代表世界水平的聲樂理論，這里面包含對(duì)歌唱聲音的審美觀和發(fā)聲概念。從國際和國內(nèi)的一些聲樂大賽和聲樂活動(dòng)來分析，盡管世界各國的聲樂發(fā)展都有著不同的歷史和背景，但當(dāng)代各國人對(duì)歌唱的聲音概念的審美標(biāo)準(zhǔn)和水平是一致和基本相同的，也就是說，對(duì)于"正確歌唱聲音概念"的定義是基本相同的。 大致有以下幾點(diǎn)： 1、在歌唱聲音形象的審美認(rèn)知方面，普遍認(rèn)為正確、規(guī)范、優(yōu)美的歌聲是：　 抒情男高音：圓潤、透亮、有穿透力、彈性和金屬感，運(yùn)腔自如聲音位置高等； 戲劇男高音：圓潤、渾厚洪亮、有爆破力、金屬感和彈性，運(yùn)腔自如聲音位置高等； 花腔女高音：圓潤、有穿透力、運(yùn)腔自如、行腔輕巧、跳躍彈性、有爆破力、聲音位置高等； 戲劇女高音：圓潤、渾厚、有穿透力、運(yùn)腔自如、有爆破力、聲音位置高等； 抒情女高音：圓潤、細(xì)膩、有穿透力、運(yùn)腔自如、有彈性、連貫流動(dòng)、聲音位置高等； 次女高音：圓潤、渾厚、有穿透力、運(yùn)腔自如、有爆破力、有磁性、有金屬感等； 女中音：圓潤、渾厚、有磁性、有金屬感、運(yùn)腔自如等； 男中音：圓潤、渾厚、洪亮、有磁性、有金屬感、運(yùn)腔自如、有爆破力等； 男低音：圓潤、渾厚、洪亮、低沉、特有磁性、有金屬感、運(yùn)腔自如等。 2、在對(duì)歌唱方法和自然發(fā)聲基本原理的理解方面，普遍認(rèn)為，科學(xué)的歌唱方法和自然發(fā)聲基本原理有以下幾方面內(nèi)容： （1）身體部位（包括發(fā)聲器官等）：積極而不緊張；自然放松而不懈怠、疲軟。比如，歌唱時(shí)，不直接參與發(fā)聲的器官自然放松，直接參與歌唱發(fā)聲的器官如口、咽、喉腔、肺、心和腹部肌肉等積極，張弛有度。為了達(dá)到理想的發(fā)聲效果，上下牙關(guān)松開，舌頭、唇部自然放松，根據(jù)咬字的需要自如協(xié)調(diào)配合；發(fā)聲器官如喉器、聲帶保持在自然狀態(tài)位置（不受不自然的力量的沖擊和擠壓）工作；呼吸器官（包括腹部肌肉）正常運(yùn)作，不僵硬用力等等。（2）氣息控制和運(yùn)用：為了滿足歌唱聲音長短、強(qiáng)弱、起音收音的變化，氣息正常和自然的調(diào)配、控制、支持等運(yùn)用。經(jīng)長時(shí)間的實(shí)踐證明，目前最科學(xué)的歌唱呼吸方法是胸腹聯(lián)合式呼吸法，就是指把上至胸部和下至小腹的身體部位作為一個(gè)歌唱呼吸的"氣箱"，為歌唱運(yùn)動(dòng)提供氣息支持。遵循的原則是：氣息滿足音樂作品的表達(dá)需要，運(yùn)用自如，用最少的氣息做最大的功。（3）共鳴腔的運(yùn)用：根據(jù)歌唱者生理?xiàng)l件、聲部音色特點(diǎn)和音樂作品的效果出來的需要，隨著音高和強(qiáng)弱的變化，合理運(yùn)用各個(gè)共鳴腔，既能滿足音樂表達(dá)的需要，又能體現(xiàn)聲部的聲音特色和優(yōu)勢。遵循的原則是：體現(xiàn)聲部特點(diǎn)和優(yōu)勢，音區(qū)轉(zhuǎn)換嘴自如、統(tǒng)一和用最小的"力"、"氣"做最大的功--最大的音量、最好的音色。（4）作品處理和感情運(yùn)用：以情帶聲，以聲表情，寓情于聲，聲情并茂。無論是聲音練習(xí)還是作品演唱，所發(fā)出的聲音都不應(yīng)是把"情"置之度外的"孤音"，"情為聲之主，聲為情之仆"，歌唱的聲音永遠(yuǎn)是感情表達(dá)的手段，聲音一定要"有感而發(fā)"。 （5）心緒和心理活動(dòng)：歌唱時(shí)，歌唱者要保持積極而冷靜、平和的心態(tài)和清醒、敏捷的思維。 二、建立正確的聲音概念的真實(shí)含義 　聲樂學(xué)習(xí)說到底，就是歌唱者學(xué)會(huì)按照聽眾的視聽審美習(xí)慣和人體發(fā)聲原理，來運(yùn)用自己的聲音。"建立正確的聲音概念"其實(shí)就是指歌唱者以聽眾的視聽審美習(xí)慣和自然的人體發(fā)聲原理來指導(dǎo)和建立自己的歌唱。所以可以說，建立正確的聲音概念就是"聽眾的視聽審美習(xí)慣"、"自然的人體發(fā)聲原理"和"自身歌唱感覺"三者的有機(jī)整合過程。歌唱者在學(xué)習(xí)的過程中，就是要學(xué)會(huì)既當(dāng)聽眾、有當(dāng)專家，也當(dāng)歌唱者。 三、如何（幫助學(xué)生）建立正確的聲音概念 　如何（幫助學(xué)生）建立正確的聲音概念，是涉及到教學(xué)方法技巧的一個(gè)問題。是凡教學(xué)方法和技巧，都有教學(xué)對(duì)象、主體和環(huán)境的適應(yīng)性、隨機(jī)性和可變性。就是說，根據(jù)不同的教學(xué)對(duì)象，不同的老師在不同的社會(huì)時(shí)代環(huán)境下，可能會(huì)采用各種各樣、不同的教學(xué)方法和技巧。但是，不管怎么樣，科學(xué)、正確的方法總是能讓學(xué)生在最短時(shí)間內(nèi)，以最快的速度達(dá)到教學(xué)目的--建立起正確的聲音概念。 分析和總結(jié)國內(nèi)外著名的聲樂教育家的教學(xué)方法，在"如何（幫助學(xué)生）建立正確的聲音概念"這個(gè)問題上，主要可以歸納出以下幾種通常采用的方法和手段： 1、通過視聽"名家"的音像資料和學(xué)生的上課錄音，提高學(xué)生對(duì)"正確的聲音"的認(rèn)知能力和水平，讓學(xué)生"知此知彼"。 作為聲樂的有效教學(xué)，指導(dǎo)和帶領(lǐng)學(xué)生對(duì)各個(gè)時(shí)代的優(yōu)秀聲樂表演家的音像資料的觀摩和欣賞，是必不可少的。有經(jīng)驗(yàn)的老師一般把這項(xiàng)工作擺在學(xué)生的學(xué)習(xí)早期。通過音像資料中的內(nèi)容，結(jié)合老師的教學(xué)目的、意圖等觀點(diǎn)的解說，可以讓學(xué)生在提高歌唱聲音美感認(rèn)知水平和能力的同時(shí)，充分了解老師的教學(xué)觀點(diǎn)和目標(biāo)；通過學(xué)生上課錄音的分析和對(duì)比，可以讓學(xué)生通過客觀的聲音形象認(rèn)識(shí)自己的歌唱水平和與"標(biāo)準(zhǔn)"的現(xiàn)狀差距，達(dá)到"知此知彼"的學(xué)習(xí)效果。 2、通過老師的有效和正確歌唱聲音示范，讓學(xué)生在"知此知彼"的聲音認(rèn)知基礎(chǔ)上，從"知其然"到"知其所以然"轉(zhuǎn)變。 聲樂老師在教學(xué)中通常扮演引導(dǎo)者、解說者和示范者的角色，因此，聲樂教學(xué)要求專業(yè)老師不僅要同時(shí)具備以下能力：（1）會(huì)唱（唱得好）；（2）會(huì)說（有概括、總結(jié)和流利的口頭表達(dá)能力）； ?。?）會(huì)聽（對(duì)歌唱聲音有敏銳的分辨和識(shí)別能力）； ?。?）會(huì)想（懂得把握學(xué)生的歌唱心理）。 為了讓學(xué)生更直接地認(rèn)識(shí)歌唱的發(fā)聲原理和聲音的形象，聲樂老師要以歌唱示范來輔助教學(xué)。從各個(gè)側(cè)面讓學(xué)生對(duì)歌唱聲音"知其然，且知其所以然"。 3、讓學(xué)生根據(jù)具體的指導(dǎo)來模唱，從而體會(huì)正誤歌唱發(fā)聲的感覺。 要對(duì)自己的聲音有所認(rèn)知，除了視聽錄像錄音和老師的歌唱示范外，更重要的一點(diǎn)就是要在老師的指引下"親臨其境"--在老師的指導(dǎo)下，親自以歌唱發(fā)聲實(shí)踐來感受和體會(huì)發(fā)聲的感覺。 四、在建立正確聲音概念過程中,老師應(yīng)讓學(xué)生明白的聲音聽覺的主觀和客觀的關(guān)系 聲樂教學(xué)不是.授之以"魚" ,而是授之以"漁".因此,聲樂老師要進(jìn)行科學(xué)有效的教學(xué)工作,必須擺正老師在教學(xué)中所處的位置--老師不是給予者，而是引導(dǎo)者，是"路標(biāo)",老師是通過舉例/示范/說理等方法,針對(duì)學(xué)生的演唱進(jìn)行辯證指導(dǎo),最終目的就是讓學(xué)生以最快速度,對(duì)歌唱的原理曉之以理，形之于心。在建立正確聲音概念過程中,老師必須讓學(xué)生明白聲音聽覺的主觀和客觀的關(guān)系. 要建立正確的聲音概念,一定要對(duì)歌唱聲音有一個(gè)科學(xué)的認(rèn)知.科學(xué)的認(rèn)知就是指對(duì)聲音聽覺主觀和客觀辯證統(tǒng)一的理解.歌唱者的歌唱聲音在歌唱者看來存在有兩種效果,一種是主觀效果,另一種是客觀效果.前者是歌唱者現(xiàn)場演唱時(shí),自己的耳朵聽到的聲音效果;后者是歌唱者歌唱時(shí),觀眾聽到的聲音效果.有過聽錄音經(jīng)驗(yàn)的人就會(huì)知道,錄音通常與自己當(dāng)場演唱時(shí)所聽到的自己的聲音是大相徑庭的.這是千真萬確的事實(shí)。 歌唱者歌唱時(shí)聽到的自己的聲音和此時(shí)聽眾所聽到的聲音是有差別的.這就是歌唱者聲音的主觀和客觀效果的差別.為什么會(huì)有這樣的差別呢?原因就是因?yàn)楦璩叩亩溟L在自己身上,離發(fā)生器官很近的地方,耳膜首先會(huì)聽到發(fā)聲器官傳來的聲音,然后再聽到傳出去再返回來的真實(shí)聲音;聽眾的耳朵長在聽眾身上,離歌唱發(fā)聲器官較遠(yuǎn),只能聽到歌唱傳出來的聲音.一般來講,聽眾所聽到的聲音(客觀的聲音)較歌唱者聽到的聲音真實(shí),換句話說,就是歌唱者一邊歌唱一邊聽到的自己的聲音是"假"的,它通常會(huì)誤導(dǎo)歌唱者的聽覺,歌唱者追求的聲音效果應(yīng)該是聽眾所聽到的客觀的聲音效果.但在"歌唱者永遠(yuǎn)無法在歌唱的同時(shí)聽到自己真實(shí)的聲音"的情況下,怎樣才能聽到自己的聲音呢?最好的方法是通過收聽錄音機(jī)的錄音. 因?yàn)楦璩硌菟囆g(shù)存在利他性,歌唱者歌唱時(shí)讓聽眾欣賞的,所以,歌唱者的聲音練習(xí)要以聽眾的聲音審美習(xí)慣為主.因此,如果歌唱者建立正確聲音概念要先有一個(gè)聲音形象的話,歌唱者就應(yīng)在認(rèn)識(shí)聲音有主客觀區(qū)別的基礎(chǔ)上,要以客觀的聲音形象來指導(dǎo)歌唱的主觀思維.