論民族聲樂的形成

中國的民族聲樂有著數(shù)千年的長期歷史積累，是各族人民共同的藝術(shù)創(chuàng)造的結(jié)果。作為東方音樂藝術(shù)的重要代表之一，中國民族聲樂成為世界文化寶庫中的一顆璀璨明珠。 　　傳統(tǒng)民族聲樂的三大類別 　　中國的傳統(tǒng)民族聲樂在它的長期歷史發(fā)展過程中，包含了民歌、戲曲和曲藝三大類別。 　　我國民歌具有源遠(yuǎn)流長的優(yōu)秀歷史傳統(tǒng)，民歌與人民生活的關(guān)系非常密切，是勞動人民表達(dá)自己的思想、感情、意志的一種藝術(shù)形式，是勞動人民的集體創(chuàng)作。民歌是民族音樂發(fā)展的基礎(chǔ)，它和民族音樂的其他形式互相影響、互相豐富、互相促進(jìn)。我國民歌包括多種體裁和樣式，主要有四類：(1)勞動號子；(2)山歌；(3)小調(diào)；(4)長歌及多聲部歌曲。勞動號子是一種直接伴隨著勞動歌唱的歌曲，有突出的節(jié)奏型特點；在民歌中，勞動號子占有重要地位，是民歌音調(diào)最早的根源和基礎(chǔ)。山歌泛指勞動號子以外的各種山野歌曲，是人民在勞動生活中自由抒發(fā)內(nèi)心思想感情的一種抒情小曲，音調(diào)經(jīng)常是高亢遼遠(yuǎn)的，節(jié)奏常常是自由、散板式的；山歌的歌詞常帶有即興性，它的演唱形式有獨唱、對唱、領(lǐng)唱與和腔等。小調(diào)，是我國民歌中數(shù)量最多的一類，一般地說，山歌就是“山野之曲”，小調(diào)則是“里巷之曲”；小調(diào)的表現(xiàn)范圍非常廣泛。長歌泛指一些結(jié)構(gòu)長大的大型民歌體裁，主要包括風(fēng)俗性長歌和長篇史詩歌曲；多聲部民歌在我國南方尤其是西南地區(qū)和少數(shù)民族民歌中更為多見。 　　我國的戲曲，是富有強烈中國特色的一種音樂、舞蹈、戲劇三者結(jié)合的綜合體裁。中國戲曲的主要藝術(shù)特點在于它的聲是音樂(唱和奏)或者音樂化的聲(念)，它的容是舞蹈(舞和打)或舞蹈化的容(做)，這兩個方面結(jié)合起來，再配合舞臺美術(shù)等其他條件，共同給戲劇的情節(jié)內(nèi)容以優(yōu)美動人的藝術(shù)表現(xiàn)。在我國戲曲中，既不是舞蹈管舞蹈，動作管動作，也不是歌唱管歌唱，說話管說話，更不是歌舞管歌舞，戲劇管戲劇，而是音樂、舞蹈和戲劇性緊密結(jié)合，構(gòu)成一個戲劇整體。 　　我國說唱音樂的正式形成是在隋唐時期。宋朝是說唱音樂達(dá)到成熟的時期。 　　說唱音樂分八類：1．鼓詞類；2．彈詞類；3．漁鼓類；4．牌子曲類；5．琴書類；6．雜曲類；7走唱類；8．板誦類。在我國的說唱藝術(shù)中，文學(xué)的創(chuàng)作占有主要地位，音樂的主要部分是唱腔，它是描繪情節(jié)和環(huán)境、刻畫人物形象、表達(dá)人物思想感情的中心。 　　唱腔的結(jié)構(gòu)原則是：1．基本曲調(diào)反復(fù)的結(jié)構(gòu)；2．基本曲調(diào)板腔變化的結(jié)構(gòu)；3．曲牌聯(lián)綴的結(jié)構(gòu)；4．混合的結(jié)構(gòu)。 　　中國民族聲樂的發(fā)展經(jīng)歷 　　1919年的五四運動，喚醒了民眾思想的解放，自此，學(xué)習(xí)西方先進(jìn)的科學(xué)文化開始成為社會潮流，也使中國音樂文化走向一個前所未有的新階段，并由此使得中國開始有了西洋式的聲樂教學(xué)，開始創(chuàng)作自己的藝術(shù)歌曲，甚至后來更出現(xiàn)了歌劇，盡管這些藝術(shù)形式在當(dāng)時是稚嫩的，但畢竟向著現(xiàn)代藝術(shù)形式的方向邁出了有力的一步。中國民族聲樂發(fā)展史上輝煌的一頁，是在“五四”以后打下基礎(chǔ)的，當(dāng)時涌現(xiàn)出一大批優(yōu)秀的詞曲作家和聲樂作品。如肖友梅的《問》，賀綠汀的《游擊隊歌》、《嘉陵江上》，黃自的《玫瑰三愿》，冼星海的《黃河大合唱》，聶耳的《賣報歌》、《大路歌》、《碼頭工人歌》、《梅娘曲》、《鐵蹄下的歌女》、《義勇軍進(jìn)行曲》等等，都有其鮮明的民族風(fēng)格和時代精神。優(yōu)秀的歌唱家郭蘭英從小就有深厚的山西梆子的唱功，從1946年起從事新歌劇的演出，她將傳統(tǒng)的戲曲藝術(shù)融化到新歌劇演唱中，在《小二黑結(jié)婚》、《劉胡蘭》、《白毛女》等劇中擔(dān)任主角，她的演唱形成了獨特的民族風(fēng)格，受到群眾的熱烈歡迎。 　　1949年冬到1950年初，新中國建立的初始，全國音協(xié)與中央音樂學(xué)院合辦的音樂通訊部，提出了關(guān)于新中國唱法的討論自此開始了廣泛的土洋之爭，這次土洋之爭對新中國聲樂藝術(shù)的發(fā)展起到了重要作用。在歐洲傳統(tǒng)唱法的逐漸影響下，我們的民族聲樂在傳統(tǒng)唱法的基礎(chǔ)上吸收了西洋傳統(tǒng)唱法的精華，不僅民族韻昧濃厚，而且發(fā)聲方法更加科學(xué)、自然通暢。出現(xiàn)了如男高音歌唱家胡松華、郭頌，女高音歌唱家任桂珍、鞠秀芳等等優(yōu)秀的民族聲樂歌唱家。