高等音樂院校的二胡教學(xué)原則

——摘錄自安如勵“二胡教學(xué)藝術(shù)”一文 　　注：本文所論二胡教學(xué)，是指高等音樂院校的二胡教學(xué)。學(xué)生入學(xué)雖已具備較高程度，但進(jìn)入高等教育階段后要成為高級二胡人才，無論技術(shù)的精度和廣度、藝術(shù)表現(xiàn)的深度（包括相應(yīng)的表達(dá)手法）以及全面的修養(yǎng)，均還有相當(dāng)?shù)木嚯x。所以在教與學(xué)兩個方面，本階段必須實施巨大的工程，并付出艱苦的勞動。這就要求教師要具備高度的鑒別能力（包括全面地了解學(xué)生），具備長遠(yuǎn)而深刻的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)觀念，掌握二胡教學(xué)規(guī)律，充分發(fā)揮主導(dǎo)作用，運用科學(xué)的方法，加之以巧妙的藝術(shù)手段，使學(xué)生從必然王國向自由王國發(fā)展。 　　教學(xué)原則 　　循序漸進(jìn)、因材施教 　　在教學(xué)上，教師首先應(yīng)該具備的戰(zhàn)略與戰(zhàn)術(shù)原則，俗話說：“一口不能吃成一個胖子。”這是極形象的，在教學(xué)中也是同樣的道理。 　　“循序漸進(jìn)"是一個戰(zhàn)略思想，它是從宏觀上來看問題，但又要按客觀規(guī)律辦事。著名京劇藝術(shù)家荀慧生先生對藝術(shù)規(guī)律總結(jié)的四個字：“會、好、精、絕”——就是戰(zhàn)略思想與戰(zhàn)術(shù)思想相結(jié)合的結(jié)晶，真是一目了然，耐人尋味。所以，在教學(xué)中，教師對學(xué)生進(jìn)行了基本鑒定后，首先應(yīng)該考慮的問題，是從戰(zhàn)略思想出發(fā)，用什么樣的教材、采取什么辦法、引導(dǎo)學(xué)生走什么路子等，對學(xué)生的發(fā)展及成材，做出科學(xué)的、有規(guī)律性的設(shè)計，這是最最重要的。絕不能走一步看一步，走到哪里算哪里。 　　“因材施教”是一個戰(zhàn)術(shù)思想，它是從具體情況出發(fā)，在宏觀之中，像吃飯一樣，一口一口地將各種飯萊吃進(jìn)去，并且消化掉。也就是說，要將宏觀的設(shè)計，一項一項地來完成，并轉(zhuǎn)換成學(xué)生自己的。因此，針對學(xué)生來說要因人而異，學(xué)生本身的條件及存在的問題各不相同，要根據(jù)每一個不同的人，用適合于這個人的辦法，去完成各種具體項目，以達(dá)到應(yīng)有的宏觀標(biāo)準(zhǔn)。 這就是為什么有的教師，就能夠在教學(xué)中，不管這個學(xué)生有多么“老大難"，也能使其達(dá)到相當(dāng)水平之首要條件。 　　學(xué)生入學(xué)雖已具備較高程度，但進(jìn)入高等教育階段后要成為高級二胡人才，無論技術(shù)的精度和廣度、藝術(shù)表現(xiàn)的深度（包括相應(yīng)的表達(dá)手法）以及全面的修養(yǎng)，均還有相當(dāng)?shù)木嚯x。所以在教與學(xué)兩個方面，本階段必須實施巨大的工程，并付出艱苦的勞動。這就要求教師要具備高度的鑒別能力（包括全面地了解學(xué)生），具備長遠(yuǎn)而深刻的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)觀念，掌握二胡教學(xué)規(guī)律，充分發(fā)揮主導(dǎo)作用，運用科學(xué)的方法，加之以巧妙的藝術(shù)手段，使學(xué)生從必然王國向自由王國發(fā)展。 　　少而精、標(biāo)準(zhǔn)化 　　這里所述，是指教材及要達(dá)到的目的。 　　在這一階段，所有的二胡曲都可以在教學(xué)中用來訓(xùn)練，但無目的地選擇訓(xùn)練曲目是不會收到好效果的。所以，必須堅持在選用教材時要少而精。 　　所謂“精"，就是要選用那些有代表性、有訓(xùn)練價值、能舉一反三的教材。用少而精且質(zhì)量高的典型教材訓(xùn)練，學(xué)生就能學(xué)到較深的知識，練出較扎實的工夫，也能培養(yǎng)出多方面的主動適應(yīng)能力。 　　所謂“標(biāo)準(zhǔn)化”，是指在訓(xùn)練中和訓(xùn)練后要達(dá)到的目的。選了好的教材，還必須要完成教材的高標(biāo)準(zhǔn)。這個所謂的高標(biāo)準(zhǔn)，針對教師來說，就是必須掌握其具體的全面功能及形象，并能給予學(xué)生。從心理學(xué)的角度看，教師如果不給予全面具體的功能及其形象，學(xué)生在大腦中就沒有調(diào)節(jié)加工的內(nèi)容，就學(xué)不到具體的知識及技能。 　　只有好的教材，沒有在教材訓(xùn)練后達(dá)到較高的技術(shù)及藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)，教學(xué)質(zhì)量是高不了的。 　　達(dá)到標(biāo)準(zhǔn)化的關(guān)鍵，是教師本身要具備較高水平的技術(shù)及藝術(shù)表達(dá)能力，并能形象地給予學(xué)生。還要具備有較高水平的解決問題的能力，努力達(dá)到一點即懂的教學(xué)效果。同時教師要注意發(fā)現(xiàn)學(xué)生的個性特點及技藝的創(chuàng)造能力，并善于將這一發(fā)現(xiàn)融化于標(biāo)準(zhǔn)之中。 　　學(xué)生入學(xué)雖已具備較高程度，但進(jìn)入高等教育階段后要成為高級二胡人才，無論技術(shù)的精度和廣度、藝術(shù)表現(xiàn)的深度（包括相應(yīng)的表達(dá)手法）以及全面的修養(yǎng)，均還有相當(dāng)?shù)木嚯x。所以在教與學(xué)兩個方面，本階段必須實施巨大的工程，并付出艱苦的勞動。這就要求教師要具備高度的鑒別能力（包括全面地了解學(xué)生），具備長遠(yuǎn)而深刻的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)觀念，掌握二胡教學(xué)規(guī)律，充分發(fā)揮主導(dǎo)作用，運用科學(xué)的方法，加之以巧妙的藝術(shù)手段，使學(xué)生從必然王國向自由王國發(fā)展。 精雕細(xì)刻、千錘百煉 　　這是指在已明確了教材要達(dá)到的技術(shù)與藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)的前提下，教師在教學(xué)中應(yīng)采取的方法。其目的是為了準(zhǔn)確地達(dá)到技術(shù)與藝術(shù)的高標(biāo)準(zhǔn)，并練就扎實的功夫。 　　在教學(xué)中，訓(xùn)練應(yīng)該像雕刻家雕刻一件精美的藝術(shù)品一樣，一刀一刀地細(xì)致雕琢，使其達(dá)到精美程度。 　　同樣，對教學(xué)曲目的訓(xùn)練，也應(yīng)該一字一句、一手一勢地進(jìn)行雕琢，使其盡可能完美。千錘百煉，使其更趨精美。 　　這樣的教學(xué)效果是：功夫在身，牢記在心、舉一反三，永遠(yuǎn)不忘。 　　過“河”架“橋” 　　“過河架橋"是一種形象的比喻。是用來比喻在教學(xué)中，學(xué)生要標(biāo)準(zhǔn)地學(xué)到知識及技能，教師使其懂得掌握技術(shù)與藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)的方法。也就是要使學(xué)生過河，教師要給其或使其架橋之道理。 　　學(xué)生要學(xué)習(xí)某種技術(shù)或藝術(shù)表現(xiàn)方法，就比作要過河。 　　教師就要明確地告訴學(xué)生該怎么做，就比作架橋，使其能順利地通過。 　　這樣，就要求教師要懂得“架橋"的原理及方法，而且“橋”還要"架”得規(guī)矩、準(zhǔn)確，原則還是“過”不了“河”的。 　　有的演奏家，本身的技藝水平還比較高，但就是教不好學(xué)生，其中的原因之一，就是不懂得這個原理及方法。 　　正確運用啟發(fā)式 　　一談到“啟發(fā)式”，必然就會聯(lián)想到“注入式”。 　　這里論述的是“正確理解”與“運用啟發(fā)式”的問題。 　　什么叫啟發(fā)式？ 　　——在教學(xué)中，教師在給學(xué)生傳授知識的過程中，教師譬如何引導(dǎo)學(xué)生去理解、掌握所學(xué)知識的方法。 　　注入式恰相反之，——只讓學(xué)生死記硬背，不將所學(xué)知識以理解消化。 　　所以，不應(yīng)該誤解這兩者的真正含義。 　　但往往還是有人產(chǎn)生誤解，將正確的傳授知識誤以為注入式，將少傳授知識或不負(fù)責(zé)任，反倒認(rèn)為是“啟發(fā)式"，這是極不應(yīng)該的。 　　啟發(fā)式必須堅持一個原則：教師必須傳授知識