和聲教學中的聽覺培養(yǎng)及訓練二

和聲音中央委員的表同意義，是和聲音響通過各種結構要素所體現(xiàn)出來的內在特質。它要從和聲音響的組織形態(tài)中間接地“體味”出業(yè)，是“軟”的指標。然而它卻是和聲聽覺訓練更為重要的高一級的感知。也可以包括三個層次。 一、功能與色彩。對功能與色彩的聽覺感知，實際上就是人的感覺對和聲的結構邏輯與和聲的音響效果的感知。廣義講，可以把功能理解為和弦、和聲進行在不同結構網絡的整體運行機制中的作用，把色彩理角為和弦、和聲進行所體現(xiàn)出的不同的音響差異。 它們彼此聯(lián)系，相互作用，雙反映出和聲音響的不同側面。因此要積極引導學生從紛繁的和聲音響中著意去傾聽這兩個方面，盡快把注意力從技術性的對和弦組成音或個別和弦的分辨中弦的分辨中轉移到功能與色彩的整體音響對比中來。 二、和聲風格.風格的內涵相當復雜，在基礎聽覺訓練中不應拓得過寬，也不必區(qū)分得過細。但和聲的風格性，卻與各種運用有著最直接的關系。因此學生必須具備一定的風可知感受基礎。從教學角度講，最重要的是： A、 建立大小調體系功能和聲風格的音響基礎，以其為基本的參照。 B、 隨著和聲學習深入，在對不同作品的分析和聆聽中，體驗風格的細微變化。 C、 結合對和聲史的了解，感受歷史進程中大的風格演進（學派及代表作曲家）。 D、逐步區(qū)分西方和聲體系與我國調式和聲思維的風格差異。 3、 和聲在作品中的情感表現(xiàn) 這是一個更為復雜的問題，必須結俁音樂的其它表現(xiàn)因素，如節(jié)奏、音樂、織體、曲式結構以及作曲家風格和個性等。聽覺訓練進入這個層次，是啟發(fā)學生想象力和創(chuàng)造性的有利時機，也是和聲聽覺培養(yǎng)走入高層次的標志。 三、和虧損聽覺感知主體方面的三個主要標準。所謂主體，即學習者。和聲聽覺培養(yǎng)的目的，是使學習者真正建立起對和聲音響的感受能力，或我們平時所說的“和聲感?！贝魪氖嫒齻€方面概括出它的基本輪廓。 1、和聲聽覺敏感性：我們說某個人的耳朵“好”，某個人的耳朵“差”，這好與差，即為一個人的聽覺敏感性。對和聲來講，就是在聆聽多聲音樂時，能夠不依靠分析和推理，迅速而準確地捕捉6住和聲音響的各種表現(xiàn)因素，感知整體和聲效果。這不僅僅要求能夠從聽覺上“分辨”出和聲的各種組織形態(tài)，還要求能夠從聽覺上“體驗”到和聲的各種表現(xiàn)意義。這種敏感性的獲得主要來自于訓練，有意識的傾聽越多，敏感性越強，并將逐漸轉化為一個人的和聲“直覺”，在不知不覺中影響他的音樂實踐。 2、和聲的內心聽覺：內心聽覺屬于心理學上的“聽覺意象”，是過去感知音中央委員的再現(xiàn)或記憶。在做和聲聽覺訓練時，一個和弦，或一具和進行的音響消逝后，它的印跡還會延留在耳際之中。延留的時間越長。說明聽覺記憶力強。人們感受，比較和評判和聲效果，創(chuàng)作中構思和聲設計等等，都需要內心中覺，其表現(xiàn)可以概括為三方面： 1、聽覺預期：在實際音響發(fā)聲之前，預期到和聲運行的趨向音響效果。在實際音中央委員發(fā)聲后，對其迅整窗郵評價。 2、聽覺再現(xiàn)力：在讀譜、分析或和聲構思時，在冰腦中再現(xiàn)和聲音響的完整意象。這是理性思維在頭腦中的音響感受。 3、聽覺想象力：是聽覺預期與再現(xiàn)基礎上的升華。它和其它因素相結合，成為音樂創(chuàng)作接受提。和聲聽覺審美感。和聲既有結構邏輯方面的美，又有風格性和情感表現(xiàn)方面的美。對此，本文將在其它章節(jié)專門討論。 上述三個方面，可以作為估價學習者和聲聽覺能力高低的主要標準。但是，既估這些標準較難確定絕對的衡量比值，其意義更在于把它作為和聲聽覺培養(yǎng)的基本準備則和努力方向。在有限的教學時間內使學生在兩個方面奠定朗好的基礎，以便于他們今后以正胡的方向向縱深發(fā)展。 四、和聲聽覺培養(yǎng)的有效途徑——傾聽與思維的有機結合：從上述主、客體兩方面內容與標準的討論中可知，和聲聽沉能力的形成，需要經過有意識的、系統(tǒng)的、反復的訓練。即使是某些學生在以往的音樂實踐中，已不同程度地積累了初步的和聲聽覺經驗，這種直接的感性體驗和一定的聽覺訓練同樣是必要的。就出發(fā)來說，關鍵是區(qū)分“聽見”與“傾聽”的沒。聽見是耳朵被動地接受音響信息，傾聽卻是借助聽覺器官的精神活動?！拔覀冇枚渎牐么竽X傾聽。這是直覺與知識的結合，它包括回憶我閃過去聽到的和預期我們將要聽的，即：傾聽是記憶 預期 評判性的辨識。它是把現(xiàn)在聽的與過去和將要聽的聯(lián)系起來。”聽覺訓練說到底，不是，至少不僅僅是聽力的訓練，而是大腦（理性的）和感覺（感性的）訓練。美國音樂學家邁爾（Leonard Meyer）把音樂理論學習的目的概括為“精煉聽覺想象力”和“使耳朵的識別力更敏感”。他指出，這將“使我們的大腦和感覺兩個方面都得以擴充、豐富和富于經驗。”（7）和聲聽覺訓練絕不能滿足于對和弦或和聲進行錄音機式的“復制”。只有調動、更重要的是磨練思維器官，運用記憶、判斷、鑒別此大腦活動促成感性與理性的融合，才能最終完成對各種和聲音響從感覺到知覺到理解進而激發(fā)創(chuàng)造性這一心理歷程的實現(xiàn)。