跨世紀(jì)的后殖民現(xiàn)象批判

【正 文】 20世紀(jì)末至今，中國(guó)依然存在直接以西方音樂(lè)為樣板進(jìn)行創(chuàng)作和教育，以及西方音樂(lè)在社會(huì)音樂(lè)生活或音樂(lè)文化市場(chǎng)中占絕對(duì)大的比例的現(xiàn)象，而這種現(xiàn)象就是后殖民現(xiàn)象。這是從20世紀(jì)初就開(kāi)始，而現(xiàn)在自覺(jué)或不自覺(jué)就這么做的。也就是說(shuō)，西方音樂(lè)文化的中心地位依舊存在。即：專(zhuān)業(yè)創(chuàng)作以西方現(xiàn)代技法為核心；音樂(lè)教育以西方傳統(tǒng)音樂(lè)為核心；社會(huì)音樂(lè)生活以西方式流行音樂(lè)為核心。盡管三者各有不同，在以西方話(huà)語(yǔ)為中心這一點(diǎn)上卻是相同的。問(wèn)題不在于是否使用了西方的音樂(lè)語(yǔ)言，而在于把西方音樂(lè)放置在什么位置上，以及本土音樂(lè)和世界上其他地區(qū)的音樂(lè)是否因此受到排斥。 中國(guó)專(zhuān)業(yè)音樂(lè)創(chuàng)作的主流從“新音樂(lè)”到“新潮音樂(lè)”，都深受歐洲傳統(tǒng)音樂(lè)和現(xiàn)代音樂(lè)的影響。從4次北京、上海和福建“現(xiàn)代音樂(lè)創(chuàng)作研討會(huì)”（1988、1990、1992、1995年）上作曲家們介紹的作品（注：請(qǐng)參閱中國(guó)音樂(lè)研究所年刊《中國(guó)音樂(lè)年鑒?1993卷》，16—18頁(yè)、685—686頁(yè)，以及該年刊1996卷，620—621頁(yè)。），第三屆全國(guó)“交響音樂(lè)創(chuàng)作研討會(huì)”（1991年）上交流的作品（注：請(qǐng)參閱《中國(guó)音樂(lè)年鑒?92’》，677—680頁(yè)。），以及中國(guó)音樂(lè)研究所與福建省藝術(shù)研究所合作項(xiàng)目“20世紀(jì)中國(guó)音樂(lè)美學(xué)志述”全國(guó)各地入選作曲家遞交的作品看（注：該資料正在出版中。），70年代以來(lái)的中國(guó)專(zhuān)業(yè)音樂(lè)創(chuàng)作是以西方現(xiàn)代音樂(lè)技法為主要?jiǎng)?chuàng)作手法的，也可以說(shuō)是以西方現(xiàn)代音樂(lè)為樣板或參照的。這些音樂(lè)可以概括為“中國(guó)風(fēng)格的西方現(xiàn)代音樂(lè)”?！昂笮鲁薄币魳?lè)受西方后現(xiàn)代主義影響，具有解構(gòu)的特征，但是在今日中國(guó)沒(méi)有普遍化，處于文化的邊緣地帶，因而不是主流。盡管如此，它產(chǎn)生的沖擊波還是很大的；它使中國(guó)人感受到西方當(dāng)代后現(xiàn)代主義音樂(lè)文化的樣態(tài)。 從音樂(lè)廳情況看，西方古典主義和浪漫主義音樂(lè)在中國(guó)今天的“高雅”音樂(lè)生活中占據(jù)絕對(duì)大的比例。北京音樂(lè)廳全年上演的節(jié)目單上，大部分是西方音樂(lè)或中國(guó)人受西方音樂(lè)影響創(chuàng)作的東西。如1998年1月《北京音樂(lè)廳通信》（Beijing Concert Hall News）總第68期提供的全年上演節(jié)目日程（摘要）上，162場(chǎng)中，有72場(chǎng)是純西方古典主義和浪漫主義時(shí)期的音樂(lè)，只有35場(chǎng)為中國(guó)音樂(lè)，其余的中西混合節(jié)目中，西方音樂(lè)也占大比例。從全國(guó)情況看，各城市交響樂(lè)團(tuán)的活動(dòng)遠(yuǎn)比中國(guó)民族樂(lè)隊(duì)的活動(dòng)多，而絕大多數(shù)民族樂(lè)隊(duì)則明顯按西方管弦樂(lè)隊(duì)的編制模式配備。 其結(jié)果是所有的個(gè)性、特色都被標(biāo)準(zhǔn)化共性所淹沒(méi)。此外，民族樂(lè)器和器樂(lè)在西方比在本土顯得更有價(jià)值，因?yàn)槲鞣饺吮戎袊?guó)人對(duì)中國(guó)的東西更感興趣。反對(duì)抹殺民族樂(lè)器個(gè)性的中國(guó)人正是在這個(gè)意義上說(shuō)“越有民族性就越有國(guó)際性”的。這里隱含著西方立場(chǎng)的東方主義的因素?？梢?jiàn)正、反兩方面都擺脫不了西方話(huà)語(yǔ)的控制。 學(xué)院式專(zhuān)業(yè)音樂(lè)教育迄今為止在整個(gè)體制上仍然采用西方樣式，這也是有目共睹的事實(shí)。各音樂(lè)學(xué)院的教學(xué)主要采取西方模式，作曲專(zhuān)業(yè)尤其如此。西方的視唱練耳、鋼琴、合唱、和聲、復(fù)調(diào)、曲式、配器、總譜讀法、指揮等，被作為專(zhuān)業(yè)必修課，占總學(xué)分的最大比例（注：請(qǐng)參閱《中國(guó)音樂(lè)年鑒?92’》刊載的中央音樂(lè)學(xué)院、上海音樂(lè)學(xué)院等7所音樂(lè)學(xué)院作曲系課程設(shè)置中的“專(zhuān)業(yè)必修課”、“專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)課”部分，217—228頁(yè)。）。1998年，中國(guó)音樂(lè)學(xué)院與德國(guó)學(xué)者合作一個(gè)研究項(xiàng)目，即“中國(guó)—德國(guó)音樂(lè)教育比較”。在非正式場(chǎng)合，德國(guó)學(xué)者曾開(kāi)玩笑說(shuō)：你們采用的完全是德國(guó)音樂(lè)教育體制，因此不存在“中—德比較”，而只有“德—德比較”。這個(gè)玩笑其實(shí)說(shuō)出了事實(shí)真相。近年來(lái)政府提倡的“高雅音樂(lè)”在學(xué)校教育和社會(huì)教育的實(shí)施中出現(xiàn)的卻依然主要是西方交響音樂(lè)。不同的民族國(guó)家畢竟有不同的音樂(lè)文化傳統(tǒng)，音樂(lè)教育也不可能沒(méi)有各自的特殊性。迄今還有許多學(xué)民族樂(lè)器的學(xué)生心存自卑感，覺(jué)得自己比學(xué)西方樂(lè)器的學(xué)生低下。這是典型的后殖民心態(tài)。從社會(huì)上看，兒童學(xué)鋼琴、小提琴、電子琴的人數(shù)最多。這也反映了一種普遍的尊崇西方的心態(tài)，并反映出20世紀(jì)以來(lái)中國(guó)的音樂(lè)教育的結(jié)果。當(dāng)然，這里的問(wèn)題有兩個(gè)方面：一方面是出于后殖民心態(tài)尊崇西方音樂(lè)，另一方面則是出于學(xué)習(xí)、研究等等正常的心態(tài)。畢竟，中國(guó)人遠(yuǎn)未學(xué)好西方音樂(lè)。