聲樂教學(xué)中情感培養(yǎng)的重要性

歌唱的目的是用熟練的發(fā)聲技巧，生動的表達(dá)作品的思想感情，以優(yōu)美的歌聲去感染大家。很多聲樂教學(xué)工作者在教學(xué)中都把歌唱的氣息、共鳴等聲樂技巧放在教學(xué)的重要部位，卻忽視了情感的培養(yǎng)。當(dāng)然，沒有一定的聲樂演唱技巧也很難完整地唱好一首歌，但只有聲樂演唱技巧就能完成一首好的作品來感染大家嗎? 　　一首好的作品要靠歌唱者的二度創(chuàng)作，才能將它歌唱活，好的歌唱者在演唱中能把歌曲中喜、怒、哀、樂充分地表現(xiàn)出來，達(dá)到“一聲唱到融神處，毛骨悚然六月雪”，一曲唱完“余音繞梁，三日不絕”。要達(dá)到這種歌唱的程度，只有較高的歌唱技巧還不行，必須從“情感”上下功夫，只有這樣才能通過情感用自己心靈的感受，用美妙的聲音打動聽眾，使人留下深刻的印象。 　　一、音樂作品與聲樂演唱情感的培養(yǎng) 　　歌唱的情感培養(yǎng)，必須是建立在良好歌唱技巧的基礎(chǔ)上，才能把音樂作品要體現(xiàn)的東西完整地表達(dá)出來。歌唱既要唱聲，又要唱情，只有聲情并茂的歌聲，才能正確揭示歌曲的情感內(nèi)涵，才能產(chǎn)生極大的藝術(shù)感染力。不同風(fēng)格的作品，需要不同的情感來演繹。要通過對作品的理解分析，尋找誘發(fā)聲樂表演的內(nèi)在體驗依據(jù)，喚起類似于一度創(chuàng)作者的情感世界，用自己的再認(rèn)識激發(fā)出主體心中“情感的火焰”。 　　如藝術(shù)歌曲《黃河怨》，歌唱者要勾畫出一個失去丈夫、兒子，倍受日本鬼子蹂躪的婦女，驚痛凄斷的悲緒，欲哭無淚的呻吟，以體現(xiàn)女主人公悲痛無望的內(nèi)心。特別到最后高潮時，聲音要高亢有力，將悲憤激昂，血債血償，對日本帝國主義的悲恨情緒充分地宣泄出來，產(chǎn)生強(qiáng)烈的戲劇性效果。再如在演唱《教我如何不想他》(劉半農(nóng)詞，趙元任曲)時，歌唱者從“飄著微云”“吹著的微風(fēng)”“水面的落花”“水中的魚兒”“西邊的殘霞”以及委婉抒情的旋律中，體驗出作者思念遠(yuǎn)方人兒的“拳拳情”“切切意”。 　　從以上兩個例子我們可以看出，在演唱歌曲時，要探討作品的意境及詞曲中提供的富有個性特征的曲調(diào)和詞句，揣摩詞曲作者隱藏在歌曲中跳動的脈搏及作品的動機(jī)、主題、背景、段落、句讀，使歌唱者一接觸到作品時，就能打開自己的心扉，用積極的體驗去進(jìn)行二度創(chuàng)作，把自己的情緒融會貫穿到作品中，用自己的全身心，把自己的靈魂投入到歌唱中去。歌聲才能打動聽眾的心，才能把一部好的作品完整準(zhǔn)確地演繹好。 　　二、語盲文化與聲樂演唱的情感培養(yǎng) 　　聲樂藝術(shù)是由語言與音樂結(jié)合的綜合藝術(shù)。在聲樂作品中，音樂發(fā)展并擴(kuò)充著歌詞形象的內(nèi)涵，使音樂在表達(dá)情感上更為直接，更為具體。反過來，歌曲中的詩詞歌賦又解釋著音樂形象，并以語言文學(xué)內(nèi)容主宰去尋求音樂的表現(xiàn)。 　　在聲樂訓(xùn)練中歌唱的咬字，發(fā)音貫穿于歌唱藝術(shù)的始終，是一切發(fā)生技巧及藝術(shù)表現(xiàn)的立足點。正確處理字和聲的關(guān)系，是傳“情”的重要保證。必須從咬字吐詞的正確清晰出發(fā)，要求發(fā)聲的圓潤優(yōu)美，才能在演唱中解決“字”與“聲”“情”三者的矛盾，做到“字”“聲”“情”三者結(jié)合。如果歌唱者在演唱中片面去追求發(fā)聲的優(yōu)美和情緒的培養(yǎng)而忽視咬清字音，就會使人聽不清詞意，妨礙歌曲的內(nèi)容表達(dá)，減弱歌唱的藝術(shù)感染力。 　　在演唱中，為了深化作品，更好地塑造音樂形象，還要運用多種變化的咬字、吐字方法，把字唱活唱美，使歌唱者能把自己的情感按照歌曲的內(nèi)容抒發(fā)得淋漓盡致，產(chǎn)生感人的藝術(shù)效果。 　　三、注重情感交流與聲樂演唱的情感培養(yǎng) 　　在教學(xué)過程中，除了通過作品內(nèi)容、語言、咬字、吐字上培養(yǎng)歌唱者的情感外，還要注重主體與演唱合作體及觀眾之間的交流。它包括了演唱者與伴奏者的內(nèi)心溝通。從聽音、悟情中去體察伴奏者的內(nèi)心感受。同時要求伴奏者通過其伴奏聲來傳遞自己的體驗，反過來，伴奏者又從歌唱者的歌聲中悟到歌唱者的情感的語氣、語調(diào)，來補充自身的情感養(yǎng)料。這種情形下的歌唱者與伴奏者之間的默契交融必然會產(chǎn)生情緒共鳴。歌唱者就能把自己演唱的作品表達(dá)得完整，感染聽眾。