歌唱風(fēng)格與音色定位

歌唱風(fēng)格是人們對于某種歌唱形式在思想內(nèi)容、歌唱藝術(shù)手法上表現(xiàn)出顯著特點(diǎn)的較固定和習(xí)慣性的共同認(rèn)識。其形成是由它所處的地域環(huán)境、人文歷史、風(fēng)俗習(xí)慣、文化心態(tài)、審美觀念、民族語言等諸多因素決定的，準(zhǔn)確把握歌唱風(fēng)格是歌唱家歷來推崇的最高藝術(shù)境界。歌唱音色是指演唱者聲音的個性特色，也可說成音質(zhì)、音品，是人們在主觀感覺上借以區(qū)別具有同樣響度和音調(diào)的兩個聲音的特性，是歌唱藝術(shù)重要的表現(xiàn)手法之一。我們國家在錄音制作上描述音樂音色的主觀評價(jià)用語常有“明亮度”“寬厚度”“豐滿度”“平衡度”等等。而在聲樂演唱上音色評價(jià)用語顯得更抽象和寬泛些，概念范圍可從人們對聲音直觀感受延伸至對聲音情感的描繪等，常用如：明亮歡快、豐滿圓潤、甜美純凈、集中有力、溫暖柔和、熱情奔放、莊嚴(yán)肅穆、悲傷失望、深邃的回憶、虛幻的想象等詞語形容音色特點(diǎn)。古人云：“凡從容喜悅，及俊雅之人，語宜用輕；急迫惱怒，及粗猛之人，語宜用重”。節(jié)日歡慶和喜悅的情緒一般歌唱音色嘹亮、開朗有彈性；痛苦的哭訴和悲傷失望歌唱音色一般暗淡沉悶；還有平鋪直敘、幽默風(fēng)趣、莊嚴(yán)肅穆等等，都是不同歌唱風(fēng)格情感內(nèi)容直接影響下的歌唱音色。所以從歌唱風(fēng)格的各個要素出發(fā)，歌唱者通過適當(dāng)調(diào)整歌唱時聲門閉合狀態(tài)、喉頭高低、氣息的力度、共鳴腔的使用程度等方法獲得。當(dāng)然不同性別、年齡和生理結(jié)構(gòu)差異也會對歌唱音色產(chǎn)生影響，但這不是本文論述內(nèi)容，本文論述是演唱者個人在不同歌唱風(fēng)格影響下歌唱音色的可變性。 　　一、民間曲藝說唱風(fēng)格 　　民間說唱音樂是以說唱兼用的形式敘述故事情節(jié)，又因說唱表演中歌唱曲調(diào)特別突出，所以稱為曲藝。曲藝是一種很古老的藝術(shù)形式，我國四川出土的漢靈帝光和七年(公元184年)的說書俑就形象地展現(xiàn)了我國古代在2000多年前的曲藝說唱形式。曲藝有200多種之多，“說”是帶有音樂性的有節(jié)奏、音律和音調(diào)起伏的念誦；“唱”是很口語化的即說中有唱、唱中有說，說和唱結(jié)合非常密切；似唱似說，即唱腔中含有很重的說話成分，唱腔是指語言音調(diào)的初步歌腔化；還有半說半唱、說唱交替也是曲藝最顯著的表現(xiàn)手法。因?yàn)榍囈魳分饕且詳⑹滦詾橹?，它是“說故事”而不是“演故事”，總是以第三人稱身份來表示自己的態(tài)度，而不是以當(dāng)事者本人身份來表現(xiàn)故事，因此曲藝音樂的藝術(shù)表現(xiàn)主要集中在對基本情緒和敘述者態(tài)度的表達(dá)上。在劇情發(fā)展過程中比較客觀，感情對比變化不像戲曲那樣強(qiáng)烈。從音樂形態(tài)上看，它介于戲曲和藝術(shù)歌曲之間，沒有戲曲那樣復(fù)雜眾多的人物，基本不用舞臺布景和道具，顯得更為輕便，更為平民化；它一人主唱曲調(diào)的形式接近藝術(shù)歌曲，但又比藝術(shù)歌曲演唱上更自由，在曲調(diào)上更賦有濃厚的地方語言音調(diào)，更為親切通俗。傳統(tǒng)曲目如京韻大鼓《林；中發(fā)配》、山東琴書《梁祝下山》、評彈《杜十娘》、評劇《劉巧兒》、二人轉(zhuǎn)《夫妻識字》等等，電影《有話好好說》中用北京琴書風(fēng)格創(chuàng)作的插曲留下印象，唱中帶說、接近生活、風(fēng)趣幽默。說唱風(fēng)格曲目音域不寬，一般一個八度左右，所以民間曲藝說唱風(fēng)格在歌唱音色定位上表現(xiàn)為聲音平鋪直敘、直白、明亮、純凈、質(zhì)樸等，發(fā)聲共鳴以口咽腔為主，基本用真聲歌唱，沒有混聲。真聲的特點(diǎn)是振動頻率較低，靈活性較差，有時也稱“大本嗓”“胸聲”或“重機(jī)能”等。但它與音質(zhì)疏松、浮泛、干澀、用拉直嗓子喊叫的“白聲”不同，白聲沒有共鳴焦點(diǎn)，是既“散”又“敞”刺耳的聲音。聲音的焦點(diǎn)是指聲波向前向上放射瞬間呈現(xiàn)的小亮點(diǎn)說唱風(fēng)格演唱的共鳴焦點(diǎn)在嘴，聲音是集中明亮、悅耳動聽的。目前流行樂壇常說的“急嘴歌——Patter song”“說唱——Rap”“節(jié)奏與藍(lán)調(diào)——Rhythm