由陳汝衡老先生的部分論述引發(fā)的聲樂學習感慨

　　陳汝衡先生是當代著名的通俗文學研究家，也是一位教育家、翻譯家、著作家和詩人。他在《說書史話》的曲藝專著說過：

　　"善歌者，必先調(diào)其氣”，這是我國傳統(tǒng)聲樂理論中對歌唱呼吸的精辟論述。我國民族傳統(tǒng)聲樂原理中還強調(diào)“氣為聲之本，氣乃音之帥”?！胺驓庹?，音之帥也，氣粗則音浮，氣弱則音薄，氣濁則音滯，氣散則音竭。”（陳汝衡《說譚》）“氣催聲發(fā)，氣靠聲傳，無氣不發(fā)聲，發(fā)聲先調(diào)氣?！?/span>他的這些論述充分說明了氣息乃藝術歌唱之本，而藝術歌唱和朗誦同樣都是“氣息”活兒。我在課堂上就把“氣息”對于朗誦表演者的重要性，比作鈔票金錢一樣。好比一個人，錢多嘍，需要買什么都不用發(fā)愁。陳老先生這些論述總結，對于長年以來潛心研習語言表演藝術的南河老船來說，如獲至寶。因為若獲至寶，所以感慨萬千。就引發(fā)了南河老船又一次就氣息問題即興大發(fā)“氣息”之啰嗦呀。。。。。。再次啰嗦如下： 南河老船我以為，無論是歌唱或是朗誦，都離不開正確的呼吸控制、口腔控制、共鳴控制、聲音彈性與色彩變化。我在指導初學者的實踐練習中，特強調(diào)這些基本功的訓練：①進行氣息深（吸得深)、勻(呼得勻)、通(氣通暢)、活(用靈活)，穩(wěn)定、持久、自如的基本功訓練；②進行口腔控制打(打開牙關)、提(提起顴肌)、挺(挺起軟腭)、放(放松下巴)和吐字歸音字頭(要叼住、彈出)、字腹(要拉開、立起)、字尾(要歸音、到位)“棗核型”的基本功訓練；③進行聲音純正樸實、明朗大方、圓潤集中、剛柔井濟、縱收自如、色彩豐富、感染力強、優(yōu)美動聽的基本功訓練；④進行用氣發(fā)聲狀態(tài)積極、松馳、集中的基本功訓練。通過學習和訓練，要使自己的用氣發(fā)聲狀態(tài)達到：“氣息下沉，喉部放松，不擠不僵，聲音貫通；字音輕彈，如珠如流；氣隨情動，聲隨情走?！闭嬲媲星械淖龅綍r時刻刻用氣發(fā)聲。最好做到從生活的現(xiàn)實里說平話時就養(yǎng)成用氣發(fā)聲的習慣。就像我南河老船一樣，我多少年來就一直堅持說平常話也用氣發(fā)聲。

　　一說到朗誦或歌唱用氣發(fā)聲，我就想起來，好多人喜歡用傳統(tǒng)的說法“運用丹田之氣”，好多初學者可能會理解成“要把‘丹田’的氣從口腔中發(fā)出去”，其實這是一種誤解，因為我覺得“丹田”是我國傳統(tǒng)氣功理論的一個概念，我就把他理解成為是一種“意念”，并不是真的有一個具體實在的“穴位”或部位存在，倒是真正有一個腹部，也就是老百姓說的小肚這個部位。據(jù)我自己琢磨的的經(jīng)驗，如果朗誦者在用氣時能把控制呼吸的著力點，意守在“丹田”的位置確能起著放松上半身的發(fā)聲器官的效果，使聲音持久而有韌性?！　　　〉谝还?jié)氣息控制訓練 　　聲音的發(fā)出是與呼吸、發(fā)聲、共鳴、咬字四個環(huán)節(jié)緊密相連的。肺部呼出的氣息通過氣管，振動了喉頭內(nèi)的聲帶，發(fā)出微弱的聲音。這種聲波經(jīng)過咽腔、口腔、鼻腔等腔體共鳴得到了擴大和美化，再經(jīng)過口腔唇、齒、舌、牙、腭的協(xié)調(diào)動作，不同的聲音就產(chǎn)生了，這就是朗誦發(fā)聲的簡單原理?！　　　　皻庹咭糁畮浺病薄]有氣息，聲帶就不能顫動發(fā)聲。呼出的氣息是人體發(fā)聲的動力，聲音的強弱、高低、長短、大小及共鳴狀況，與呼出氣息的速度、流量、壓力大小都有直接關系。氣流的變化關系到聲音的響亮度、清晰度、音色的優(yōu)美圓潤、嗓音的持久性。也就是說，只有氣息得到控制，才能控制聲音。因此，在諸多發(fā)聲控制訓練中，氣息控制訓練是學習發(fā)聲中最重要的根本一環(huán)?！　　　±收b用聲的特點決定了對氣息控制的要求——掌握胸腹聯(lián)合呼吸法：一要有較持久的控制能力，二要保持較穩(wěn)定的氣息壓力，三要呼氣時間長，四要對氣息的控制收縱自如，五要學會短時無聲吸氣；要能掌握“深、勻、通、活，穩(wěn)定、持久、自如”的氣息控制本領。在實際播音創(chuàng)作中，氣息的作用不僅僅限于作發(fā)聲的動力，它還是一種極重要的表達手段，氣息是“情動于內(nèi)”與“聲發(fā)于外”的中間過渡環(huán)節(jié)，是情與聲之間必經(jīng)的橋梁。只有在“氣隨情動”的情況下，聲音才能隨情而變化。例如：氣勢洶洶、氣息奄奄、氣沖霄漢；有氣無力、氣急敗壞、忍氣吞聲、氣貫長虹、怒氣沖天等等：這些成語涉及到情感的復雜變化，如果用一種聲音形式，一種氣息狀態(tài)去表達，那是不行的!從這個意義上講，氣息控制是由情及聲，由內(nèi)及外的貫穿性技巧。要想使聲音能自如地表情達意，必須學會氣息的控制與運用

　　第二節(jié) 氣息基本狀態(tài)練習

　　進行基本狀態(tài)練習的目的是為了體會和掌握胸腹聯(lián)合呼吸的基本動作要領，形成新的、符合于朗誦發(fā)聲要求的呼吸方式。要想達到這一目的，首先應堅持不懈，持之以恒進行練習；第二，要在破與立的過程中重視量的積累，否則多年養(yǎng)成的習慣是難以改掉的；第三，從訓練的角度講，只知道理不行；只有抓住符合要領的實際感覺，并在反復的練習中穩(wěn)定了這種感覺，才能掌握并使用。

　　一、吸氣

　　在做吸氣練習時，保持良好的精神狀態(tài)，肩胸放松是很重要的，要做到“興奮從容兩肋開，不覺吸氣氣自來。”可以通過以下方法宋體會：

　?、僖砸陆笾虚g的鈕扣為標記，把氣緩緩吸到最下面一顆鈕扣的位置。

　?、谧谝巫拥那把?，上身略向前傾，“沿著后背”將氣緩緩吸人體內(nèi)。這種方法排除了單純的胸部用力吸氣的可能，容易獲得兩肋打開的實際感覺。

　?、勐劵ǎh處飄來一股花香，聞一聞是什么花的味呢?此時，氣會吸得深入、自然。用這種方法體會降膈和開肋。

　?、苷{(diào)整意念，覺得氣是從全身的毛細孔吸人體內(nèi)的。這會使你的兩肋較充分展開；

　　⑤抬起重物和“倒拔垂楊柳”。在抬起重物和“倒拔垂楊柳”時，總要深汲一口氣，憋住一股勁兒．此時，腰部、腹部和感覺的胸腹聯(lián)合呼吸時吸氣最后一刻的感覺相近。

　?、蕖鞍氪颉惫?。不張大嘴地打哈欠，進行最后一刻的感覺和胸腹聯(lián)合呼吸吸氣最后一刻的感覺相近。

　　二、呼氣

　　作呼氣練習時心里應自然松弛，不能為了延長使用時間而憋氣、緊喉。

　　用練習吸氣的方法吸氣至“八成”滿……

　?、僖試@氣方法呼出，并不帶出任何語音，體會喉部如何放松。

　　②緩緩持續(xù)地發(fā)出“ai”的聲音。

　?、劬鶆?、緩慢地吹去桌面上的塵土；吹歪蠟燭火苗，使其既不直也不滅。

　　④發(fā)出純凈的、音高自然一致的“a”的延長音。

　　⑤數(shù)數(shù)兒以每秒二個的速度數(shù)： I、2、3、4……”。

　　⑥數(shù)葫蘆。清晰地發(fā)出“一口氣數(shù)不了二十個葫蘆， 一個葫蘆，兩個葫蘆，三個葫蘆，四個葫蘆……”

　　三、四聲的用氣練習

　　就聲音形成而言，漢語語勢變化的基礎是四聲。因此，進行四聲的氣息控制練習是相當重要的。要領如下：

　　陰平宇高而平，可以“鋪滿地面”的感覺發(fā)音；

　　陽乎宇取中而升，可以“下一層樓梯”的感覺發(fā)音；

　　上聲字先降而后升，降時要“托”住氣，升時“上樓梯”；

　　去聲字取調(diào)高而降到底，要“托住下樓梯”。

　　1．同聲韻夸張(音程長，聲調(diào)全)

　　巴拔把爸 搭答打大 非肥匪費 些鞋寫泄 出除椅處 汪王枉忘

　　2．四聲組合練習

　?、夙樞蚪M合一一陰、陽、上、去

　　兵強馬壯 階級友愛 山窮水盡 山明水秀 山盟海誓 千錘百煉 飛檐走壁

　　風調(diào)雨順 心懷叵測 心直口快 心明眼亮 瓜田李下 發(fā)凡起例 光明磊落

　　妖魔鬼怪 優(yōu)柔寡斷 安常處順 陰謀詭計 花團錦簇 雞鳴狗盜 雞鳴犬吠

　　妻離子散 呼朋引類 金迷紙醉 積年累月 孤云野鶴 孤行己見 輕襲緩帶

　　胸無點墨 高文典冊 膏梁子弟 深謀遠慮 窗明幾凈 思前想后 身強體健

　　心毒手辣 幡然改進 幡然悔悟 知情感義

　　②逆序組合一一去、上、陽、陰

　　逆水行舟 妙手回春 熱火朝天 兔死狐悲 駟馬難追 信以為真 背井離鄉(xiāng)

　　遍體鱗傷 步履維艱 萬古流芳 倒果為因 地廣人稀 調(diào)虎離山 奮起直追

　　叫苦連天 救死扶傷 具體而微 刻骨銘心 量體裁衣 鏤骨銘心 墨守成規(guī)

　　木已成舟 暮鼓晨鐘 弄假成真 弄巧成拙 破釜沉舟 剩水殘山 視死如歸

　　四海為家 痛改前非 萬古長青 萬里長征 萬馬齊喑 物腐蟲生 下筆成章

　　象齒焚身 袖手旁觀 耀武揚威 異口同聲 眾寡懸殊