學(xué)習(xí)民族唱法的幾點(diǎn)體會(huì)

　　今年年初，我和團(tuán)內(nèi)（總政歌舞團(tuán)）幾位同志開始學(xué)習(xí)戲曲和民歌，主要目的是想學(xué)習(xí)民族的歌唱方法。當(dāng)時(shí)，我團(tuán)的領(lǐng)導(dǎo)同志對(duì)我們的學(xué)習(xí)提出了這樣的意見：科學(xué)的發(fā)聲，民族的吐字；在民族藝術(shù)傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，吸收西洋的優(yōu)點(diǎn)來豐富我們民族的聲樂藝術(shù)。起初，我們?cè)谒枷肷鲜谴嬖谥恍﹩栴}的：１、科學(xué)的發(fā)聲方法能不能表現(xiàn)我們民族的東西？中西能否在一個(gè)人身上同時(shí)存在？有人提出二者是矛盾的，有人則認(rèn)為可以結(jié)合。２、認(rèn)為原始的未進(jìn)行過藝術(shù)鍛煉的“真聲”才是我們民族的，這實(shí)際上是否認(rèn)了我們民族聲樂藝術(shù)的科學(xué)性，以為只有西洋的歌唱方法才是科學(xué)的。３、科學(xué)的發(fā)聲、民族的吐字的原則聽起來是容易理解的，但究竟是什么樣的呢？會(huì)不會(huì)造成不中不西的情況呢？有些人認(rèn)為這樣做是對(duì)的，有些人認(rèn)為是標(biāo)新立異。４、在開始學(xué)戲曲時(shí)，對(duì)于學(xué)戲曲的目的也有懷疑。學(xué)哪一種戲曲？從戲曲中學(xué)什么東西？假如學(xué)河南梆子是為了唱河南梆子，即使學(xué)得再好也僅限于會(huì)唱河南梆子，并不能解決唱歌的問題。

　　在經(jīng)過了一個(gè)階段的學(xué)習(xí)以后，由于反復(fù)欣賞和體會(huì)了梅蘭芳、常香玉等著名的藝術(shù)家的歌唱，覺得我們民族的歌唱方法中的確有著很多科學(xué)的東西，關(guān)于“真聲”就是民族的發(fā)聲法的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)也得到了澄清；同時(shí)，對(duì)于戲曲的學(xué)習(xí)認(rèn)識(shí)到主要是學(xué)習(xí)它的表現(xiàn)方法、吐字方法等等，最終目的是吸取它的精華，使我們的歌唱具有鮮明的民族風(fēng)格，并且更適于表現(xiàn)現(xiàn)代的人民生活。為了適應(yīng)民族語言和音樂特點(diǎn)的要求，我們采用了一些特為這種目的而編寫的練聲曲。有時(shí)我們也采用了在我團(tuán)講學(xué)的保加利亞聲樂專家的練聲曲填上我們的文字來練習(xí)。同時(shí)，我們也從地方戲曲中選出一些旋律性較強(qiáng)、板眼較復(fù)雜、能代表這個(gè)劇種的特點(diǎn)的節(jié)段來作為練聲曲。

　　在以上各項(xiàng)練習(xí)中，教員對(duì)我們的聲樂、情感、吐字等各方面的要求都很嚴(yán)格，這對(duì)我們演唱戲曲和民歌幫助很大。在學(xué)習(xí)戲曲時(shí)，因?yàn)椴皇煜?，開始只限于模仿，這也是必然的過程。

　　由于教員的幫助以及個(gè)人的努力，當(dāng)我們?cè)趫F(tuán)內(nèi)作第二次學(xué)習(xí)匯報(bào)演唱時(shí)，同志們普遍反應(yīng)：字吐清楚了，聲音舒暢了，所謂“洋”的痕跡減少了，也有些民族味道了。當(dāng)然，這只是和我們?cè)瓉淼乃降谋容^，離實(shí)際要求還仍然很遠(yuǎn)。但是，可以說，這已經(jīng)說明一個(gè)人學(xué)習(xí)民族唱法和吸收西洋唱法優(yōu)點(diǎn)之間已不存在什么矛盾了，假如還有缺點(diǎn)，主要是，字還不夠清楚，聲音不夠銜接，不夠嘹亮。這只是我們學(xué)習(xí)得還不夠，還鉆研得不深。兩個(gè)月以后，我們開始學(xué)唱民歌。這時(shí)所唱的歌曲大部分是整理改編的民歌，沒有可供學(xué)習(xí)的典范，主要是靠自己摸索，因此，所謂“洋”的痕跡又常常不自覺地出現(xiàn)了。當(dāng)時(shí)，我們唱戲曲沒有洋味道，唱民歌（獨(dú)唱）有洋味道但不太多，而唱重唱就完全跟西洋唱法一樣了，幾乎跟合唱隊(duì)的女聲合唱沒多大區(qū)別。這時(shí)，我們沒有從聲音上去進(jìn)行什么改變，而是先從吐字去著手解決：研究字的四聲和出字收音；分析每個(gè)字發(fā)聲的著力點(diǎn)（唇、舌、齒、牙、喉）；研究字的字頭、字腹、字尾結(jié)合的過程.