關(guān)于民族聲樂的文化定位問題

　　建立具有中華民族特色的歌唱藝術(shù)體系，是我國(guó)幾代聲樂工作者孜孜以求、為之奮斗的夙愿，經(jīng)過了大半個(gè)世紀(jì)的藝術(shù)實(shí)踐發(fā)展到今天已取得了令人矚目的成績(jī)，從教學(xué)方面看，教材、教法直至教學(xué)體系，已初具規(guī)模。從演唱方面上看，在全國(guó)范圍內(nèi)，有相當(dāng)數(shù)量代表性，出現(xiàn)了一大批具有中國(guó)歌唱藝術(shù)特色、深受廣大人民群眾喜愛的歌唱家。因此，可以說，中華民族聲樂藝術(shù)已經(jīng)進(jìn)入新的發(fā)展時(shí)期。從理論上進(jìn)行更深層的研討，認(rèn)識(shí)和探討一些問題，交流一些看法和觀點(diǎn)，這將對(duì)中華民族聲樂藝術(shù)學(xué)派的完善并使之走向世界藝術(shù)之林有著深遠(yuǎn)的意義。為此，本文通過對(duì)中華民族聲樂藝術(shù)歷史的、客觀的回顧來談?wù)勚腥A民族聲樂藝術(shù)的基本文化定位問題。

　　一、民族聲樂的歷史及其發(fā)展

　　任何新事物的生成及發(fā)展都離不開一定的社會(huì)因素，文學(xué)、美術(shù)如此，音樂亦然如此。這些社會(huì)因素包括一定的歷史時(shí)代的政治、經(jīng)濟(jì)、文化乃至每個(gè)民族特定傳統(tǒng)的文化審美、風(fēng)俗習(xí)慣、民族語言、人文精神等。民族聲樂從開始發(fā)展到今天亦是受著這些因素的制約和影響。自從不同民族的形成，就有了不同民族的歌唱?！爸腥A民族廣大欣賞者的歌唱觀及其再創(chuàng)造的實(shí)踐，即是孕育它的生命生長(zhǎng)的母體和乳汁，又是培育它的壯大成熟的取之不盡的營(yíng)養(yǎng)源泉。”（王靄林《我的“民聲觀”》）。中華民族在五千年光輝燦爛的文化歷史中不斷衍生了廣大人民喜愛的千姿百態(tài)的藝術(shù)形式，表演藝術(shù)中帶有演唱形式的就有三百余種，而每一種形式都有其各具特色的唱法及表現(xiàn)手段，因而可以說“中國(guó)唱法”是絢麗而豐富多彩的。從古代傳統(tǒng)中的有關(guān)唱論的描述可見中國(guó)傳統(tǒng)聲樂藝術(shù)是很講求方法的，如：《禮記