標(biāo)題音樂(lè)

　　標(biāo)題音樂(lè)

　　標(biāo)題音樂(lè)要求聽(tīng)眾依據(jù)標(biāo)題的提示去聽(tīng)賞的器樂(lè)作品。作曲家這樣做是為了防止聽(tīng)音樂(lè)的人任意解釋自己的曲子，事前指出全曲的詩(shī)意，指出其中最主要的東西。

　　 內(nèi)容

　　program music

　　創(chuàng)作時(shí)按照標(biāo)題進(jìn)行構(gòu)思，并要求聽(tīng)眾依據(jù)標(biāo)題的提示去聽(tīng)賞的器樂(lè)作品。“program”為"綱領(lǐng)"之意，不是指題目。F.李斯特給標(biāo)題所下的定義是：“作曲家寫(xiě)在純器樂(lè)曲前面的一段通俗易解的話，作曲家這樣做是為了防止聽(tīng)音樂(lè)的人任意解釋自己的曲子，事前指出全曲的詩(shī)意，指出其中最主要的東西。”（《柏遼茲和他的〈哈羅爾德〉交響曲》）。

　　作品的題目有說(shuō)明調(diào)性調(diào)式和體裁形式的,如《E大調(diào)夜曲》、《c小調(diào)變奏曲》、《F大調(diào)弦樂(lè)四重奏》等；有說(shuō)明曲牌和板式的如《柳搖金》、《夜深沉》、《三六》、《老六板》等；也有說(shuō)明作品的一般氣氛、色彩和情調(diào)的，如《悲愴奏鳴曲》、《春天交響曲》、《光明行》等，這些都不屬于標(biāo)題的范疇。標(biāo)題是說(shuō)明作品具體內(nèi)容的一段文字，但在特定條件下，也可以僅僅是一個(gè)題目，如幻想序曲《羅密歐與朱麗葉》，真正的標(biāo)題是莎士比亞的同名悲劇；小提琴協(xié)奏曲《梁山伯與祝英臺(tái)》，真正的標(biāo)題是同名的民間故事。

　　標(biāo)題音樂(lè)可以根據(jù)作曲家自己的構(gòu)思進(jìn)行創(chuàng)作，如H.柏遼茲的《幻想交響曲》；也可以取材于文學(xué)、戲劇和美術(shù)等作品，如П.И.柴科夫斯基依據(jù)但丁《神曲》中的《地獄篇》創(chuàng)作的交響詩(shī)《里米尼的弗蘭契斯卡》、柏遼茲依據(jù)莎士比亞的同名悲劇創(chuàng)作的管弦樂(lè)序曲《李爾王》；李斯特的交響詩(shī)《匈奴之戰(zhàn)》則受德國(guó)畫(huà)家W.von考爾巴赫的壁畫(huà)的啟發(fā)。

　　標(biāo)題音樂(lè)作者意圖用音樂(lè)來(lái)表現(xiàn)自然現(xiàn)象和生活情景，這種意圖在不同民族、不同時(shí)代的音樂(lè)作品中都有鮮明的表現(xiàn)。中國(guó)古代音樂(lè)中有許多描寫(xiě)自然風(fēng)光、生活情景、狩獵和戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面的樂(lè)曲，如琴曲<高山流水>、<醉漁唱晚>，琵琶曲<海青拿天鵝>、<十面埋伏>等，都屬于標(biāo)題音樂(lè)的范疇。古代歐洲也有許多表現(xiàn)這一類內(nèi)容的聲樂(lè)作品，如法國(guó)作曲家J.瓦揚(yáng)的《小鳥(niǎo)經(jīng)文歌》，C.雅內(nèi)坎的《鳥(niǎo)之歌》、《戰(zhàn)役》、《狩獵》；器樂(lè)曲如英國(guó)作曲家W.伯德的鍵盤(pán)組曲《戰(zhàn)爭(zhēng)》，德國(guó)作曲家J.庫(kù)瑙的《圣經(jīng)故事奏鳴曲》等。但把標(biāo)題構(gòu)想作為創(chuàng)作思維的原則，把標(biāo)題音樂(lè)作為一種美學(xué)范疇來(lái)對(duì)待,則是19世紀(jì)的事。標(biāo)題音樂(lè)的名稱始于李斯特,他是標(biāo)題音樂(lè)的熱情倡導(dǎo)者。音樂(lè)會(huì)序曲、交響詩(shī)、標(biāo)題交響曲、標(biāo)題組曲等各種類型的標(biāo)題音樂(lè)，大多音樂(lè)形象鮮明，內(nèi)容引人入勝，易于為聽(tīng)眾所接受。

　　標(biāo)題音樂(lè)在中國(guó)現(xiàn)代器樂(lè)作品中占有很大的比重。不僅交響詩(shī)(施詠康的《黃鶴的故事》)、辛滬光的《嘎達(dá)梅林》、瞿維的《人民英雄紀(jì)念碑》、音樂(lè)會(huì)序曲（呂其明的《紅旗頌》、黃安倫的《春祭》）和標(biāo)題交響曲（王云階的《抗日戰(zhàn)爭(zhēng)》、丁善德的《長(zhǎng)征》、羅忠镕的《在烈火中永生》）都有鮮明的標(biāo)題構(gòu)思；就是那些過(guò)去慣常用于純音樂(lè)的體裁，如協(xié)奏曲、弦樂(lè)四重奏等，在中國(guó)現(xiàn)代創(chuàng)作中也常常是表現(xiàn)特定形象和意境的標(biāo)題音樂(lè)，如何占豪、陳鋼的小提琴協(xié)奏曲《梁山伯與祝英臺(tái)》,吳祖強(qiáng)等的琵琶協(xié)奏曲《草原小姐妹》,踐耳、施詠康的弦樂(lè)四重奏《白毛女》等都屬這類標(biāo)題音樂(lè)。

　　標(biāo)題音樂(lè)，是和不依賴文字說(shuō)明具體內(nèi)容的純音樂(lè)(又稱“絕對(duì)音樂(lè)”)相對(duì)稱的。標(biāo)題音樂(lè)的作者是以標(biāo)題為經(jīng)緯進(jìn)行構(gòu)思的，所以音樂(lè)所表現(xiàn)的形象比較具體，有時(shí)還有一定的情節(jié)。但純音樂(lè)同樣也是一定的社會(huì)生活在作曲家頭腦中反映的產(chǎn)物；表現(xiàn)形象、意境和思想感情的深度和廣度，也不是以有無(wú)標(biāo)題為轉(zhuǎn)移的。在歷史上，標(biāo)題音樂(lè)本來(lái)是從純音樂(lè)發(fā)展起來(lái)的；反過(guò)來(lái)說(shuō)，標(biāo)題音樂(lè)的某些表現(xiàn)手法，也可以適用于純音樂(lè)。所以標(biāo)題音樂(lè)和純音樂(lè)之間并沒(méi)有一條不可逾越的鴻溝。