鋼琴聲音的技術(shù)處理美學(xué)詮釋并及生命體驗(yàn)的互動(dòng)與完形

A Lecture byProf. Hung-Kuan Chen

陳宏寬教授談藝錄

——鋼琴聲音的技術(shù)處理、美學(xué)詮釋并及生命體驗(yàn)的互動(dòng)與完形

　　在今年10月份由上音國(guó)際鋼琴藝術(shù)中心舉辦的李斯特國(guó)際鋼琴大師班上，我校鋼琴系主任陳宏寬教授成為了焦點(diǎn)人物。從他在大師課的授課情況以及音樂(lè)會(huì)的演出中不時(shí)流露出作為一位鋼琴家對(duì)鋼琴演奏以致對(duì)藝術(shù)觀的獨(dú)特見(jiàn)解?；谝魳?lè)學(xué)的職業(yè)特性，Musiclogy.cn及時(shí)通過(guò)音樂(lè)學(xué)系主任韓鍾恩教授與陳宏寬教授取得了聯(lián)系，并向他發(fā)出了為音樂(lè)學(xué)系舉辦講座的意愿。陳教授欣然接受了這個(gè)邀請(qǐng)，并表示在美國(guó)的演出結(jié)束后再商量相關(guān)事宜。最終于2005年12月7日下午15：30于上海音樂(lè)學(xué)院教學(xué)大樓407教室就鋼琴聲音的技術(shù)處理、美學(xué)詮釋以及生命體驗(yàn)的互動(dòng)與完形等方面向大家作了精彩的講座。此次講座的初衷是專(zhuān)為音樂(lè)學(xué)系策劃的，但由于信息的及時(shí)發(fā)布，現(xiàn)場(chǎng)除了本系的師生和主要教授（包括外聘教授）外還吸引了來(lái)自各個(gè)系別的學(xué)生、老師以及專(zhuān)家學(xué)者。

　　音樂(lè)學(xué)系主任韓鍾恩教授主持講座，并在之前的發(fā)言中指出：“這是音樂(lè)學(xué)系全體師生有史以來(lái)第一次集體上門(mén)作客，來(lái)請(qǐng)教鋼琴系主任講述關(guān)于他的故事。這個(gè)活動(dòng)不僅是為提高學(xué)生們對(duì)音樂(lè)的理解能力，同時(shí)也希望在院內(nèi)加強(qiáng)不同學(xué)科之間的交流。”

　　陳教授首先向大家提出了一個(gè)經(jīng)常質(zhì)問(wèn)他學(xué)生們的問(wèn)題：“為什么要學(xué)習(xí)音樂(lè)？”，然而他的很多學(xué)生卻無(wú)法清楚地回答這個(gè)問(wèn)題，不過(guò)在陳教授看來(lái)這是難免的事情。陳教授提到國(guó)外的一些教師相對(duì)于中國(guó)來(lái)說(shuō)更加注重對(duì)技術(shù)的培養(yǎng)，認(rèn)為技術(shù)的培養(yǎng)是有一定時(shí)間限制的。然而我們所要學(xué)習(xí)的是在某個(gè)特定的時(shí)間段中打好藝術(shù)層面的基礎(chǔ)，只有通過(guò)這樣的發(fā)展才能夠成為真正的藝術(shù)家。

　　陳教授經(jīng)過(guò)多年深入的觀察，從音樂(lè)學(xué)習(xí)者所要經(jīng)歷的幾個(gè)階段為我們闡述了為何以及如何學(xué)習(xí)音樂(lè)。

　　陳教授說(shuō)起十年前在美國(guó)看到的某電視節(jié)目中所提到的一個(gè)與大腦有關(guān)的疾病，科學(xué)家們?cè)谘芯窟@個(gè)疾病時(shí)發(fā)現(xiàn)，如果幼年時(shí)大腦某部分發(fā)育過(guò)快，并且人為地長(zhǎng)期鼓勵(lì)向這方面會(huì)壓制大腦其它部位的發(fā)育，所表現(xiàn)出來(lái)的就是某方面內(nèi)能極強(qiáng)，相反其他能力相對(duì)一般人來(lái)說(shuō)要弱一些。陳教授從中引發(fā)出一些思考，研究了在學(xué)習(xí)（鋼琴）的中不可避免的幾個(gè)發(fā)展過(guò)程：

　　初級(jí)階段：主要注重手指技巧、領(lǐng)悟能力、反應(yīng)速度等一些生理上的基本條件的培養(yǎng)。一般來(lái)說(shuō)這個(gè)階段要從剛起步一直持續(xù)到11、12歲左右。從生理角度來(lái)說(shuō)雖然存在領(lǐng)悟能力的高低和手指技巧的好壞，但這個(gè)階段并不存在真正意義上的天才兒童與普通兒童的區(qū)別。（其中不一定包括極小一部分擁有超凡天賦的人）

　　第二階段：由11、12歲起至14、15歲。主要表現(xiàn)在音樂(lè)技巧上自我個(gè)性的突現(xiàn)。

　　第三階段：在技巧的基礎(chǔ)上逐漸重視起音樂(lè)蘊(yùn)藏的基本感情，從純技術(shù)向藝術(shù)性過(guò)渡。一般先是由旋律（melody）入手，將音樂(lè)中歌唱性的旋律線條表現(xiàn)得十分自然和完美，以學(xué)生的觀點(diǎn)看來(lái)這就是所謂感性的理解。在旋律表達(dá)之后開(kāi)始進(jìn)一步考慮多聲（polyphony）的演奏，此時(shí)已開(kāi)始更多地用理性去思考問(wèn)題，例如在說(shuō)到分句時(shí)，陳教授提到在許多國(guó)內(nèi)外的鋼琴大師在大師課上花費(fèi)許多時(shí)間和心思在分句的問(wèn)題上，這些都是從偏向理性角度對(duì)樂(lè)曲進(jìn)行處理。因此這個(gè)階段需要花費(fèi)更多時(shí)間——復(fù)雜程度的加深就需要更多地時(shí)間。之后將要開(kāi)始真正進(jìn)入的一個(gè)更為復(fù)雜的階段就證明了這一點(diǎn)。

　　第四階段：和聲(harmony)。和聲類(lèi)似音樂(lè)中的語(yǔ)言，音樂(lè)家（鋼琴家）通過(guò)和聲的音響表達(dá)自己的感受。然而它絕不是簡(jiǎn)單意義上的感受，不僅需要理性和感性的理解，同時(shí)亦需豐富的生活體驗(yàn)才能感受到某些和聲中的用意。考慮到生活閱歷的深淺，因此開(kāi)始重視和聲的階段一般會(huì)比較晚才會(huì)涉及，并將從25歲起一直持續(xù)8~9年。

　　融合階段：在以上四個(gè)階段之后便是不斷融合的過(guò)程，這是一個(gè)漫長(zhǎng)的靈感層面（Inspiration）的過(guò)程，通常是在具備以上所有條件之后才能夠渾然天成。很多音樂(lè)家常說(shuō)：我們?cè)谘葑嘁魳?lè)時(shí)只是作為一個(gè)媒介，音樂(lè)只是通過(guò)靈感展現(xiàn)出來(lái)。陳教授也曾對(duì)他的學(xué)生說(shuō)：“你能不能把你的自我放下來(lái)？不要去想是你在做音樂(lè)，你只不過(guò)是一個(gè)媒體而已。就好比是一個(gè)變壓器一樣，有高壓電要下來(lái)了，沒(méi)有變壓器下不來(lái)，你也只不過(guò)是個(gè)變壓器而已，電經(jīng)過(guò)你這個(gè)變壓器傳達(dá)出來(lái)?！比欢恍W(xué)生常常接著問(wèn)：怎樣才能成為好的媒介？陳教授從音樂(lè)的重要成分回答了這個(gè)問(wèn)題：

1、誠(chéng)實(shí)

　　有一次我抱了一本譜子問(wèn)我的姐姐陳必先：‘有一條曲子我彈不好，不會(huì)彈，彈了半天還是練不出來(lái)，請(qǐng)你告訴我這個(gè)該怎么彈？’她就看看我說(shuō)：‘為什么要告訴你？你自己可以知道為什么不自己去尋找，要來(lái)問(wèn)我？’那時(shí)候我已經(jīng)找了一段時(shí)間了真的找不出來(lái)，可她說(shuō)：‘你在撒謊，這是騙人的?！褪遣桓嬖V我。我那天回家的時(shí)候有點(diǎn)生氣，她怎么會(huì)說(shuō)我是在撒謊呢？我完全沒(méi)有撒謊啊，我真的是找不到啊才去找她的，沒(méi)想到她一個(gè)巴掌打過(guò)來(lái)就不告訴我而且說(shuō)我在撒謊。我有點(diǎn)生氣，那么好吧！我就自己來(lái)找找看?；藥滋斓臅r(shí)間找出來(lái)了，自己找出來(lái)的。在這幾天里我學(xué)到了很多東西，就學(xué)到什么叫做誠(chéng)實(shí)，就是說(shuō)我們知道我們真正把這個(gè)心血花進(jìn)去了多少去尋找這個(gè)答案。我從那一天開(kāi)始幾乎從來(lái)沒(méi)有再問(wèn)過(guò)勞是一個(gè)問(wèn)題，那時(shí)候我才15歲。因?yàn)闆](méi)有想到過(guò)任何一個(gè)問(wèn)題我沒(méi)有辦法找到答案，如果我真的很誠(chéng)實(shí)的話，真的花心血的話，這答案一定是會(huì)找得到的。有的時(shí)候也是要進(jìn)圖書(shū)館，去聽(tīng)課，上大師班，不過(guò)這個(gè)答案是可以（依靠自己）找得到的。（我）年輕的時(shí)候會(huì)比較倔強(qiáng)，就說(shuō)我不會(huì)很隨便地開(kāi)口問(wèn)（答案）。我并不是說(shuō)你們?cè)谧鰧W(xué)生的時(shí)候不要開(kāi)口問(wèn)你們的老師，不是這個(gè)意思，而是說(shuō)這里頭學(xué)到誠(chéng)實(shí)是很重要的成分。我常常感到學(xué)生在做音樂(lè)的時(shí)候不誠(chéng)實(shí)，不要講學(xué)生了，有的時(shí)候在演奏會(huì)上也是。就是說(shuō)如果你是非常非常誠(chéng)實(shí)的時(shí)候你會(huì)知道你彈過(guò)去一個(gè)曲子，什么什么地方是沒(méi)有研究過(guò)的，沒(méi)有付出心血過(guò)的。譬如說(shuō)有的學(xué)生大部分東西都彈得不錯(cuò)了，第一句彈得很好，第二句也彈得很好，都是彈得很好了，不過(guò)在一些小的地方有一兩個(gè)音比較特別，他感覺(jué)不出來(lái)就放在那里不管它了，想到反正別的都彈得很好，這兩個(gè)音算什么？就放在那里算了。我有的時(shí)候會(huì)問(wèn)我過(guò)去很優(yōu)秀的學(xué)生：‘那兩個(gè)小節(jié)在那里，你心里覺(jué)得怎么樣?。俊麄兙蜁?huì)看著我，有點(diǎn)發(fā)愁，臉都垂下來(lái)了，知道被發(fā)現(xiàn)了，被我抓到了（笑）。而且有的時(shí)我會(huì)跟他講，剛剛你在彈出來(lái)，心里怎么想，我可以從頭到尾告訴你。有一次有一位學(xué)生他不相信，然后我就真的從頭到尾把一個(gè)很長(zhǎng)的曲子——30多分鐘的曲子講給他聽(tīng)，他剛才彈琴的時(shí)候心里在想些什么：彈到這里的時(shí)候希望老師不要聽(tīng)到……因?yàn)檫@里不知道該怎么做，根本連不下去嘛~該怎么辦？實(shí)在是荒唐！然后這里呢我就用什么什么人的方法彈吧，反正我也想不出來(lái)有什么別的方法了！彈到那里的時(shí)候就想，老師上次講過(guò)這個(gè)，就用他的方法彈他總不會(huì)有意見(jiàn)哦?！反正一大堆、一連串（想法）就被我全部拆穿了。最后一樂(lè)章還沒(méi)有彈完的時(shí)候，他說(shuō)：‘老師，夠了，夠了！都被你聽(tīng)出來(lái)了！’如果我聽(tīng)得非常非常仔細(xì)的話我就全部都聽(tīng)得到，感覺(jué)得到。所以有的時(shí)候我學(xué)生跟我說(shuō)‘老師你好可怕，彈給你聽(tīng)好可怕’。那我說(shuō)是啊，是很可怕啊，不過(guò)你要知道在老師面前你大概是沒(méi)有辦法欺騙的?！?/span>

　　以上所說(shuō)的誠(chéng)實(shí)不僅是一種態(tài)度上的誠(chéng)實(shí)，在這種誠(chéng)實(shí)的基礎(chǔ)之上更需要更高的感情上的誠(chéng)實(shí)。當(dāng)我們自認(rèn)為對(duì)音樂(lè)產(chǎn)生感情的時(shí)候，這種感情確實(shí)是真實(shí)的嗎？是否還存在值得思考的地方？陳教授認(rèn)為這依然是一種十分膚淺的感情。大師與學(xué)生的不同之處就在于真正的音樂(lè)家在演奏時(shí)會(huì)將自己最真摯、寶貴的感情展現(xiàn)出來(lái)。陳教授回憶時(shí)候傅聰大師課的對(duì)學(xué)生們說(shuō)：“不僅要聽(tīng)到知識(shí)的內(nèi)涵，更要觀察、感受到他對(duì)音樂(lè)的態(tài)度，這是一種神圣的態(tài)度。他非常在意這小小一點(diǎn)點(diǎn)的感受，這種態(tài)度不是膚淺的。”這種感情用有多種表現(xiàn)方式，一種是向外的，另外一種是向內(nèi)的，用東方的哲理來(lái)解釋就是所謂的陽(yáng)性和陰性，任何往外的感情一定會(huì)有對(duì)稱(chēng)的往內(nèi)的感情。因此，對(duì)于感情的誠(chéng)實(shí)就包含了對(duì)聽(tīng)到的音樂(lè)的感情的誠(chéng)實(shí)，以及對(duì)彈奏出的音樂(lè)的誠(chéng)實(shí)。然而這也是最困難的——演奏音樂(lè)的“聽(tīng)”與“做”是同一時(shí)的——要在音樂(lè)產(chǎn)生的那一瞬同時(shí)做到雙方的誠(chéng)實(shí)，這需要的已不僅僅是理性思考的基礎(chǔ)和感情認(rèn)知的經(jīng)驗(yàn)，也許還需要一些來(lái)自心靈深處的與音樂(lè)的互溶與共鳴。

2、聽(tīng)

　　聽(tīng)是最基本的技術(shù)。而聽(tīng)的首要前提是樂(lè)器，只有保證了樂(lè)器的質(zhì)量才能聽(tīng)得出和聲的變化。

　　“許多音樂(lè)家都認(rèn)為聽(tīng)是一種很大的秘密。施納貝爾說(shuō)要用內(nèi)耳去聽(tīng)，我們講得更妙一些用‘心’去聽(tīng)。又長(zhǎng)了一個(gè)耳朵（笑）。譬如說(shuō)肖邦就講了‘要聽(tīng)到音符后面的聲音’；莫扎特說(shuō)‘要在沒(méi)有聲音的時(shí)候去聽(tīng)’。這種聽(tīng)是一種接收進(jìn)來(lái)，相對(duì)出去的就是技巧?！?/span>

　　陳教授說(shuō)到自己在80年代時(shí)看到英國(guó)科學(xué)家做過(guò)一個(gè)研究——“我們注意力能維持多久？”他們得出的結(jié)果是最長(zhǎng)時(shí)間能夠一次維持3秒鐘。這個(gè)研究的目的是想證明人在聽(tīng)（接收）的同時(shí)是不能發(fā)出的。但陳教授認(rèn)為音樂(lè)家就可以做到同步接收與發(fā)出，或許這就是音樂(lè)與其他科目的不同之處。雖然在我們看來(lái)讓鋼琴發(fā)出聲音再由聽(tīng)覺(jué)系統(tǒng)傳輸?shù)酱竽X最終產(chǎn)生感受是有一個(gè)過(guò)程的，但對(duì)于優(yōu)秀的音樂(lè)家而言是能做到時(shí)刻同步進(jìn)行，這就是對(duì)演奏技術(shù)的最大要求。

3、靈感：

　　靈感也是由兩個(gè)對(duì)稱(chēng)的方面組成。只有在完全誠(chéng)實(shí)的情況下才會(huì)閃現(xiàn)出靈感。

4、 時(shí)間：

　　陳教授結(jié)合個(gè)人的實(shí)踐經(jīng)歷，給我們展示了如何抓住音樂(lè)的時(shí)間。

　　“我有5個(gè)姐姐，父母親也不過(guò)是老師而已，所以說(shuō)家庭負(fù)擔(dān)很重。我十三、四歲就到德國(guó)去留學(xué)，我的父母親沒(méi)有辦法供齊生活費(fèi)之類(lèi)的開(kāi)銷(xiāo)，也買(mǎi)不起節(jié)拍器，太貴了，節(jié)拍器就是那邊一兩個(gè)月的生活費(fèi)啊，這個(gè)實(shí)在沒(méi)有辦法。那將就一點(diǎn)嘛就帶了很大的一個(gè)鬧鐘（當(dāng)初是為了爬得起床來(lái)），那個(gè)鬧鐘一天到晚嘀噠嘀噠地吵死人了。那好吧，終于找到了一個(gè)節(jié)拍器了（笑）。把它放在譜架上，我彈得很輕，這樣可以聽(tīng)得見(jiàn)。但是節(jié)拍器走得很快，這個(gè)鬧鐘走得比較慢（跳一次大概也就1/5-1/6秒左右），那如果我要找一拍子的時(shí)候就從鬧鐘里取我要的數(shù)字，或三拍、四拍。但有時(shí)候要彈一個(gè)四拍的音樂(lè)，但取出來(lái)是五拍的。那幾年用了這個(gè)方法我發(fā)現(xiàn)需要非常非常地專(zhuān)心才能夠聽(tīng)得到，才能夠彈下去。而且練一個(gè)曲子是越來(lái)越快的，四拍完了三拍，三拍完了兩拍，那就更復(fù)雜了。這在里學(xué)到一些很有趣的東西，然后有一天我想：我能不能做rubato？這樣子快的牌子沒(méi)有辦法做tubato嘛，老師那時(shí)候教我rubato就是‘偷’?。∵@里偷一點(diǎn)時(shí)間你那里要還回來(lái)。好吧，然后我就算了一下：這里我少一個(gè)‘噠’進(jìn)來(lái)，后面某一個(gè)地方我要晚一個(gè)‘噠’出去。那就很有趣，我練了半天，很仔細(xì)地聽(tīng)。那時(shí)候受了這種訓(xùn)練后就有了節(jié)拍上的時(shí)間觀念：時(shí)間是一直往前的，如果你要去玩弄時(shí)間那可以，不過(guò)你在玩弄的時(shí)候要非常非常清楚到底是晚一點(diǎn)還是早一點(diǎn)。我之所以覺(jué)得這很有意思是因?yàn)樵?/span>1980年的時(shí)候CD上市，因此不要以為就在這很短很短的時(shí)間里頭發(fā)生的事情我們不知道。他們研究出來(lái)一個(gè)事實(shí)：我們聽(tīng)覺(jué)上最敏感的地區(qū)是1000赫茲，就是在千分之一內(nèi)發(fā)生的事情我們聽(tīng)得最清楚。這個(gè)清楚并不是說(shuō)你知道發(fā)生了什么事情，而是你感覺(jué)到什么事情，到底發(fā)生什么事情你講不出來(lái)的，可是你可以感覺(jué)到它不一樣。那我所以想到我也曾經(jīng)做了一些研究，幾年前我學(xué)了電腦剪輯。有一天我做練習(xí)，隨便錄了一些東西。然后我覺(jué)得其中的一個(gè)休止符停得長(zhǎng)了一點(diǎn)，好吧，反正在電腦上這很方便，剪掉一點(diǎn)就好啦。沒(méi)有想到剪掉一點(diǎn)點(diǎn)，整個(gè)味道完全變了。到后來(lái)就開(kāi)始有選擇性了，我剪掉一點(diǎn)之后，哎？就發(fā)現(xiàn)進(jìn)來(lái)的時(shí)候很有沖力，可是這個(gè)沖力太大了一點(diǎn)啊，那就再往后一點(diǎn)點(diǎn)。沒(méi)想到大概就晚了千分之三秒左右之后聽(tīng)出來(lái)就沒(méi)有什么特色了。如果再晚千分之三秒，出來(lái)的聲音就感覺(jué)懶洋洋的。如果在剛才感覺(jué)有沖力的時(shí)間往前千分之三秒就感覺(jué)操之過(guò)急了。我才恍然大悟，哇，就像差這么一點(diǎn)點(diǎn)哎！

　　所以我當(dāng)時(shí)的想法沒(méi)有錯(cuò)，要做rubato的范圍大概在1/5-6秒，而不是我們一般想到的rubato好像夸張地去做。”